История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла
Шрифт:
Самыми щедрыми дарителями среди знати были Уильям Маршалл, граф Пемброк, и его сыновья Уильям и Гилберт; Роберт, лорд де Рос; граф Херефорд; Уильям, граф Девонский; король Шотландии; Уильям, архиепископ Йоркский; Филипп Харкур, декан [166] Линкольнский; граф Корнуольский; Филипп, епископ Байе; Симон де Сенлис, граф Нортгемптон; Летиция и Уильям, герцог и герцогиня Феррарские; Маргарет, графиня Уорвикская; Симон де Монфор, граф Лестер; Роберт де Харкур, лорд Розуарден; Уильям де Вернон, граф Девонский и пр. [167]
Тамплиеры, вдобавок к своему огромному богатству, пользовались в Англии большими привилегиями и льготами. В царствование короля Иоанна они были освобождены от всех денежных штрафов в пользу казны и получили привилегию не быть обвиненными кроме как перед королем или главным королевским судом. Король Генрих III даровал им право свободной охоты во всех их землях; в знаменитой грамоте от 9 февраля, в одиннадцатый год своего правления, он подтвердил все дарения, сделанные тамплиерам его предшественниками и всеми другими дарителями; с правом держать суды, налагать штрафы на своих держателей, продавать и покупать, или держать рынок; судить и наказывать своих крестьян и вассалов; судить воров и преступников из своего манора, пойманных
В дополнение к этим особым привилегиям тамплиеры пользовались, в соответствии с папскими буллами, различными льготами и преимуществами, что вызвало большую обиду у клира. Они были освобождены, как говорилось выше, от обязанности платить десятину и могли, с согласия епископа, сами взимать ее. Ни один храмовник не мог быть отлучен от церкви никаким епископом или священником, и никакая церковь ордена не могла быть подвергнута интердикту, кроме как по особому распоряжению папы. Когда тамплиер, которому было поручено собирать пожертвования на защиту Святой земли, являлся в город, замок или деревню, находившуюся под интердиктом, церкви в честь его желанного появления открывались (один раз в году) и служилась литургия в честь ордена и из почтения к его святым воинам. На их жилища распространялась привилегия неприкосновенности; и несколькими папскими буллами устанавливалось, что никто не должен покушаться ни на личность, ни на собственность тех, кто ищет убежища в обителях тамплиеров [172] .
Сэр Эдуард Кок во второй части «Установлений английских законов» отмечает, что «тамплиеры настолько распространили свое влияние в христианском мире и настолько выросли их владения, доходы и богатство, в особенности в Англии, как вы можете при желании прочесть в достоверных историях, и кроме того, они получили столь огромные привилегии, свободы и льготы для себя, своих держателей, крестьян и пр., что ни один орден не имел подобного» [173] . Далее он отмечает, что рыцари-тамплиеры были cruce signati [174] , и поскольку крест был символом их братства, а их держатели получали большие привилегии, то они воздвигали кресты над своими домами, чтобы было известно, что жители этих домов – держатели ордена и поэтому освобождены от многих служб и обязанностей, которые исполняли другие держатели; «и многие держатели других господ, узнав о положении и величии указанного ордена и видя, какими привилегиями пользуются его держатели, воздвигали кресты и над своими жилищами, как делали те держатели, в ущерб своим хозяевам».
Это злоупотребление привело к появлению во втором Вестминстерском статуте главы 33 [175] , которая гласит, что многие держатели воздвигли кресты или добились того, чтобы они были воздвигнуты на их землях, в ущерб своим хозяевам, что держатели пытаются защищаться от владельца фьефа посредством привилегий тамплиеров или госпитальеров, и постановляет, что такие земли должны быть конфискованы в пользу владельца фьефа или в пользу короля.
Сэр Эдуард Кок указывает, что тамплиеры были освобождены от уплаты королю десятой и пятнадцатой части, от реквизиций в пользу короля; что их нельзя было преследовать обычным судебным порядком за любое церковное преступление, sed corum conservatoribus suorum privilegiorum [176] ; и что со стародавних времен они провозгласили, что преступник может искать убежища в их домах, отмеченных знаком креста, так же, как и в церкви [177] . Касательно хранителей их привилегий, он добавляет, что тамплиеры и госпитальеры «собирали церковный суд во главе с каноником, которого они называли conservator privilegiorum suorum [178] , чье суждение имело больше веса, чем подобает, и из уважения к могуществу этих орденов и по их требованию и указанию он постоянно посягал на дела, разрешаемые обычным судом, ибо cui plus licet quam par est, plus vult quam licet [179] ; и это было первое зло. Второе зло заключалось в том, что этот судья, разбирая дела госпитальеров и тамплиеров, в тех случаях, когда он имел на то право, изрекал общие сентенции типа pro salute animae [180] и тому подобное, не излагая сути дела, по поводу которого он это изрекал, что было противозаконно и сильно усложняло разбирательство» [181] . Для избавления от этих зол парламент принял постановление, запрещающее тамплиерам и госпитальерам выдвигать иск против кого-либо перед хранителями их привилегий по делу, которое находится в ведении королевского суда, и хранителям привилегий предписывалось отныне не излагать общих мест на процессах госпитальеров и тамплиеров, пока не будет объяснено, в чем состоит суть дела [182] .
После того как мы привели краткий перечень огромных территориальных владений ордена тамплиеров в Европе остается обсудить его структуру и систему управления. Магистр ордена, глава всего братства, по статусу приравнивался к суверену и имел старшинство перед всеми посланниками и пэрами на церковных соборах. Он избирался на свою высокую должность капитулом Иерусалимского королевства, который состоял из всех рыцарей Востока и Запада, которые могли присутствовать. Магистр имел свой общий и малый капитулы. Первый состоял
Западные провинции ордена возглавлялись магистрами провинций [183] , иначе – главными приорами, или главными прецепторами, которые назначались великим магистром в Иерусалиме и теоретически были просто сборщиками доходов братства, подотчетными генеральному казначею в Иерусалиме и сменяемыми по желанию магистра. Но по мере того, как численность, размеры владений и богатство тамплиеров возрастали, возникали различные злоупотребления. Члены ордена после принятия обета очень часто, вместо того чтобы отправиться в Палестину и сражаться с неверными, поселялись в своих владениях в Европе и удерживали значительную часть тех доходов, которые должны были поступать в сокровищницу в Иерусалиме. Они создавали многочисленные обители или прецептории с церквями и часовнями и создали в каждой западной провинции структуру управления, аналогичную палестинской.
Главная община ордена в Англии, например, после переселения из Холборн-бар на берега Темзы была организована по образцу иерусалимской общины. Глава ее назывался магистром Храма и имел свои капитулы и своих должностных лиц наподобие главного магистра в Палестине. Последнего, соответственно, английские авторы стали называть Magnus Magister, великий магистр [184] , чтобы отличить его от магистра в Лондоне, и отныне он будет фигурировать под этим титулом, чтобы избежать путаницы. Титулы, которыми именовались главы орденских провинций, многочисленны, и в них порой сложно разобраться. На востоке эти должностные лица фигурировали вначале только под именем приоров, например, приор Англии, приор Франции, приор Португалии и т. д., а позже – прецепторов Англии, Франции и т. д., но в Европе их называли главными приорами и главными прецепторами, чтобы отличать их от вице-приоров и вице-прецепторов, а также магистрами Храма. Приор и прецептор Англии, таким образом, и главный приор, главный прецептор и магистр Храма в Англии – это одно и то же лицо. В Новом Темпле в Лондоне, по образцу главной общины в Палестине, были, помимо магистра, прецептор Храма, приор Лондона, казначей и настоятель церкви, в подчинении которого было три капеллана, называемых чтецами [185] .
Магистр в Лондоне имел свой общий и малый, или ординарный и экстраординарный капитулы. В первый входили главные прецепторы Шотландии и Ирландии и все провинциальные приоры и прецепторы трех королевств, которые собирались один раз в год, чтобы обсудить положение в Святой земле, направить туда помощь, отчитаться за свою деятельность в качестве наместников и выработать новые установления для управления орденской собственностью [186] . Ординарные капитулы собирались в различных прецепториях, которые последовательно посещал магистр Храма. На этих капитулах принимались в орден новые члены; покупались, продавались и обменивались земли и раздавались, по распоряжению магистра, освободившиеся бенефиции. Многие дарственные и другие документы этих капитулов, с приложенной печатью ордена тамплиеров, можно обнаружить в публичных и частных собраниях рукописей в Англии. Одна из наиболее интересных и хорошо сохранившихся – Харлеанская грамота из собрания Британского музея. Это дарственная на землю, пожалованную братом Уильямом де ла Мором, мучеником, последним магистром ордена тамплиеров в Англии, лорду Мило де Стаплтону. Там значится, что пожалование произведено им с общего согласия и одобрения капитула, собравшегося в прецептории Диннсли, в праздник апостола Варнавы; завершают грамоту слова: «В свидетельство чего мы прилагаем к этому документу печать нашего капитула» [187] . Факсимиле этой печати приводится выше. На реверсе изображена голова мужчины с длинной бородой, увенчанная маленькой шапочкой, а вокруг нее буквы TESTISVMAGI. Такая же печать встречается на разных других документах, составленных магистром и капитулом Храма [188] . На более ранних печатях значатся слова «Sigillum Militis Templi», «Печать рыцаря Храма», как можно видеть на документе об обмене землями в Нормантоне в приходе Ботисфорд, Лестершир, произведенном между братом Амадеем де Морстелло, магистром рыцарства Храма в Англии и его капитулом, с одной стороны, и лордом Генри де Кольвилем, рыцарем, с другой стороны. На печати, приложенной к этому договору, добавлено слово Militis , но в остальном она аналогична вышеописанной [189] .
Магистра Храма контролировали ревизоры ордена [190] – рыцари, избранные великим магистром и общиной Иерусалима для того, чтобы посещать различные провинции, устранять недостатки, вводить новые установления и разрешать те споры, которые обычно оставлялись на рассмотрение великого магистра. Эти ревизоры иногда лишали рыцарей их прецепторий и даже отстраняли от дел самих магистров; в их обязанности входило посылать на Восток всех тех рыцарей, которые были молоды и сильны и способны сражаться. Из Европы в Палестину ежегодно отправлялись две партии, под предводительством тамплиеров и госпитальеров; они назывались Шествие воинов и Шествие св. Иоанна и выступали в путь соответственно весной и летом, когда вновь принятые рыцари покидали прецептории на западе, взяв с собой наемных солдат, вооруженных пилигримов и большие суммы денег, полученные в качестве дохода с европейских владений братства: таким образом оказывалась регулярная помощь христианскому королевству в Иерусалиме. Один из главных приоров или прецепторов обычно принимал на себя командование этим походом, и его часто сопровождали многие доблестные светские рыцари, которые жаждали встать под знамена ордена и платили большие деньги за поездку на далекий Восток. В промежутке между отправкой партий молодые рыцари в различных прецепториях прилежно упражняли свое тело и дух, готовя себя к высокому призванию.