История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла
Шрифт:
В ночь на 13 октября все тамплиеры во французских владениях были одновременно арестованы. Монахам было приказано произносить проповеди, направленные против них в общественных местах Парижа и в садах Пале-Рояля. Глупость, суеверие и легковерие века позволили врагам тамплиеров возвести на них самые страшные и чудовищные обвинения. Им приписали поклонение идолу, покрытому старой кожей, набальзамированной, имеющей вид промасленной ткани. «У этого идола, – заверяют нас, – были вставлены вместо глаз два карбункула, ярких, как небесное сияние, и все упования тамплиеров были обращены к нему, он был их верховным богом, и они веровали в него всем сердцем». Их также обвиняли в том, что они сжигали тела недужных братьев и изготовляли из пепла порошок, который якобы подмешивали неофитам в пищу и питье, дабы те разделили их веру и поклонение идолам; в том, что они поджаривали младенцев и смазывали их жиром своих идолов; что они совершали тайные обряды, в которых принимали участие юные нежные девы, и во множестве мерзостей, слишком абсурдных и ужасающих, чтобы называть их [363] . Гийом Параден, в истории Савойи, всерьез повторяет эти чудовищные инсинуации и объявляет, что тамплиеры имели «место тайное, или пещеру в земле, весьма темную, где хранили статую, по образу напоминавшую человека, на которую они натянули человеческую кожу и поместили два ярких карбункула на место глаз.
В течение двенадцати дней сурового заключения тамплиеры твердо отрицали страшные обвинения, предъявленные братству. Королевские посулы могли заставить их признать свою вину, и они были отданы во власть братства св. Доминика, самых лучших и опытных палачей того времени.
19 октября великий инквизитор явился со своими клевретами в парижский Тампль, и сто сорок тамплиеров были один за другим подвергнуты пытке. День за днем, неделю за неделей продолжалось испытание, и тридцать шесть тамплиеров погибли в руках своих палачей, заявляя с непоколебимой твердостью до самого конца о полной невиновности своего ордена. Многие не могли больше двигаться после пытки огнем, которая выглядела следующим образом: ноги человека привязывались к железной раме, ступни смазывались жиром или маслом; затем их помещали перед огнем, а сзади и спереди устанавливались ширмы, чтобы умерять и регулировать жар. От подобных мучений жертвы часто теряли рассудок. Брат Бернар де Вадо, отказываясь впоследствии от своего признания вины, вырванного у него силой, описывает пытки и заявляет следователям, допрашивавшим его: «Они так долго держали меня перед пылающим огнем, что мясо сгорело с моих ступней и обнажились два куска кости, которые я показываю вам» [367] . Другой тамплиер, публично отрицая свою вину, заявил, что у него выбили четыре зуба и что он признал себя виновным, чтобы сохранить остальные [368] . Других членов братства допрашивали с применением самых страшных и невыносимых пыток [369] ; и к тому же пленникам, по-видимому, показали поддельные письма великого магистра, которые и заставили их признать свою вину. Многих тамплиеров вынудили согласиться со всем, что от них требовали, и они сознались во множестве преступлений, которые на предыдущих допросах решительно отрицали [370] .
Эти ужасные события потрясли всю Европу.
20 ноября король Англии вызвал к себе сенешаля Ажена и расспросил его, пытаясь выяснить, правдивы ли страшные обвинения против тамплиеров; а 4 декабря направил письма королям Португалии, Кастилии, Арагона и Сицилии, со следующим обращением:
Сиятельному князю Дионисию (Динишу), божьей милостью королю Португалии, его дражайший друг Эдуард, божьей милостью король Англии и пр. Здравия и процветания.
Подобает, поскольку это ведет к славе Господней и укреплению веры, чтобы мы с доброжелательностью расследовали дело в отношении тех, кто известен нам своими доблестными деяниями и непрестанными трудами в защиту католической веры в борьбе с врагами Христовыми. Истинно, что некий клирик (Бернар Пелетен) в нашем присутствии направлял все свои силы на разрушение ордена тамплиеров Иерусалимских. Он осмелился представить нам и нашему совету страшные и отвратительные деяния, постыдные для католической церкви, в обвинение указанным братьям, стараясь убедить нас, как собственными утверждениями, так и некоторыми письмами, которые он доставил нам с этой целью, что на основании одних предположений и без должного изучения дела, нам следует арестовать всех братьев оного ордена, пребывающих в наших землях. Но, принимая во внимание, что орден, прославившийся своим благочестием и пользующийся уважением, в давние времена основанный, насколько нам известно, отцами церкви, являет и с начала своего существования являл собой пример преданность Богу и Его святой церкви, а также, до сего времени, служил поддержкой и защитой католической веры в заморских краях, кажется нам, что принятия на веру обвинений такого рода, доныне неслыханных, в адрес этого братства, едва ли можно ожидать. Мы искренне и настоятельно требуем, просим Ваше королевское Величество, чтобы Вы, с подобающим усердием, изучили все доводы и были глухи к злословию злобных людей, которыми движет, как мы убеждены, не страсть к истине, но дух алчности и зависти, не позволяя, чтобы по безрассудству несправедливость была допущена по отношению к братьям или имуществу ордена, находящимся в землях Вашего королевства, пока их не признают согласно закону виновными в преступлениях, которые им вменяют, или не поступит других распоряжений относительно них по этой части [371] .
Через несколько дней после отправки приведенного выше письма король Эдуард написал папе, выражая свое недоверие страшным и чудовищным слухам, распространявшимся о тамплиерах. Он представляет их Его Святейшеству как людей, уважаемых повсюду в его королевстве за чистоту веры и нравов. Король выражает искреннее сочувствие к скорбям и бедам, выпавшим на долю магистра и его рыцарей из-за разразившегося вокруг них скандала; он настойчиво просит святейшего понтифика провести справедливое расследование и очистить орден от несправедливой и бесчестной клеветы, обрушившейся на него [372] . Однако 22 ноября, спустя две недели, папа направил такую буллу королю Эдуарду.
Климент, епископ, раб рабов божьих, своему дражайшему сыну во Христе, Эдуарду, сиятельному королю Англии, здравие и апостольское благословение.
Восседая, хоть и недостойны, на пасторском престоле, по изволению Того, кто располагает всем ходом вещей, мы пламенно стремимся к одному прежде всего остального; горячо мы стремимся к тому, чтобы прогнать сон пренебрежения, пока надзираем над паствой Божьей, удаляя то, что пагубно, и заботясь о том, что полезно, можем мы, с божьей помощью, вести души к Господу.
Воистину, давно,
Затем Его Святейшество утверждает, что впоследствии, однако, те же чудовищные известия дошли до короля Франции, который, одушевленный искреннем рвением в делах веры, немедленно предпринял шаги для выяснения их истинности. Папа перечисляет признания вины в идолопоклонстве и ереси, сделанные тамплиерами во Франции, и требует от короля сразу же по получении письма заключить под стражу всех тамплиеров его королевства. Он предписывает предоставить их, именем папы, в распоряжение Святейшего престола и передать всю их недвижимую и личную собственность в руки нескольких достойных доверия людей, чтобы она была надлежащим образом сохранена, пока святой понтифик не даст дальнейшие указания по этому поводу [373] . Король Эдуард получил эту буллу сразу после того, как отправил письмо папе, – в котором он уговаривал святейшего понтифика не верить обвинениям против ордена. Молодой король теперь либо убедил себя под давлением высшего авторитета в виновности тамплиеров, либо надеялся обратить разбирательство в их пользу – так или иначе он с готовностью исполнил повеление папы. Был отдан приказ об аресте тамплиеров и конфискации их собственности. Король распорядился провести опись их движимого и недвижимого имущества и позаботиться о том, чтобы земли их засевались и обрабатывались, пока они пребывают в узилище [374] . Этот приказ был исполнен следующим образом.
20 декабря каждому из шерифов по всей Англии были направлены королевские предписания с указанием избрать нескольких надежных людей из их округов, числом десять или двенадцать в каждом графстве, так чтобы король мог наилучшим образом доверять им, и доставить их в указанное место в графстве под страхом конфискации всего, что может быть конфисковано в пользу короля; шерифам приказывать также, под угрозой такой же конфискации, лично прибыть в то же место в воскресенье перед днем Богоявления, дабы исполнить некоторые повеления, касающиеся общественного порядка, которые они найдут в королевских посланиях, им адресованных. Затем король послал надежных клириков к шерифам со своими письмами, содержащими повеления, оглашенные на Совете, и шерифы, прежде чем распечатать их, должны были поклясться, что не откроют содержания этих писем никому, пока не выполнят всех указаний [375] . Подобные же приказания касательно Ирландии были посланы юстициарию этой страны и казначею в Дублине; а также Джону Ричмонду, наместнику Шотландии; Уолтеру Педертону, юстициарию Западного Уэльса; Гуго де Алдтелегу, юстициарию Северного Уэльса; Роберту Холланду, юстициарию Честера, которым было строго приказано выполнить все указания до того, как о преследованиях тамплиеров станет известно за пределами Англии. Всем верным слугам и подданным короля предписано было помогать чиновникам в исполнении их обязанностей [376] .
26 декабря король написал папе, извещая Его Святейшество, что он исполнил все немедля и наилучшим образом, а 8 января 1308 г. повсюду в Англии тамплиеров внезапно взяли под стражу, а их собственность перешла в руки короля [377] . В это время магистром, или прецептором, Англии был брат Уильям де ла Мор. Предыдущий магистр, Брайан ле Джей, погиб, как мы говорили выше, в битве при Фолкирке. Уильям де ла Мор был арестован вместе со всей общиной лондонского Темпла и содержался под стражей в замке Кентербери. Впоследствии его освободили под залог по настоянию епископа Даремского [378] .
12 августа папа отправил английским епископам буллу «faciens misericordiam» («деяния, достойные сожаления»), в которой говорилось: «Климент, епископ, раб рабов Божьих, достопочтенным братьям архиепископу Кентерберийскому и его викарным епископам – здравие и апостольское благословение. Сын Божий, Господь Иисус Христос, явив милосердие к слуге своему, сделал нас отражением апостольского величия, дабы могли мы, будучи недостойны, его наместником на земле, насколько человеческие слабости дозволяют нам во всех наших деяниях и начинаниях, следовать Его стезями». Его Святейшество описывает слухи, которые распространялись во Франции по поводу тамплиеров, и его нежелание поверить россказням, «ибо казалось нелепым и невероятным, чтобы столь набожные мужи, которые так часто проливали кровь во имя Христово и, как думали все, постоянно подвергались смертельной опасности ради него; и те, кто часто являл многие и великие знаки благочестия, как в исполнении обряда, так и в соблюдении постов и в иных обязанностях, настолько пренебрегали своим спасением, чтобы делать подобное; мы не желали слушать наговоров и наветов против них, будучи научены этому примером самого Господа нашего и всеми установлениями канона. Но впоследствии дражайший наш сын во Христе Филипп, прославленный король французов, которому стало известно о тех же преступлениях, не из-за алчности (ибо он не намеревается использовать или присваивать какую-либо часть состояния тамплиеров, нет, он умыл руки!), но воспламененный радением за истинную веру, следуя стезями своих прославленных предков, получая сведения, какие возможно, о вышеназванном предмете, дал нам множество наставлений в этом деле через своих посланцев и письма». Затем святой понтифик приводит длинный перечень признаний, сделанных тамплиерами во Франции, и упоминает о том, что прощение было даровано тем тамплиерам, кто воистину покаялся; он выражает убеждение в виновности ордена и отдает распоряжения относительно суда над братством в Англии [379] . Король Эдуард тем временем стал распоряжаться по своему усмотрению собственностью ордена, и папа 4 октября написал ему следующее:
Ваше поведение снова начинает доставлять нам немалые горести, ибо стало нам известно от некоторых баронов, что, пренебрегая Святейшим престолом и не боясь оскорбить Всемогущего Господа, вы, по своей собственной воле, раздали различным людям собственность, принадлежавшую прежде ордену тамплиеров в ваших владениях, которую вы получили в свои руки по нашему предписанию и которая должна была оставаться в нашем распоряжении… Мы поэтому приказали, чтобы несколько надежных и доверенных людей были посланы в ваше королевство и во все прочие края, где тамплиеры имели собственность, чтобы вступить во владение ею совместно с некоторыми прелатами, специально направленными с этой целью, и провести расследование, касающееся постыдных дел, которые члены ордена, как говорят, совершали [380] .