ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ (В двух томах. Под общей редакцией С.ДСказкина). Том 2

Сказкин Сергей Данилович

В процессе полного обновления наук о природе были успешно решены многие проблемы, имевшие жизненно важное значение для дальнейшего прогресса естествознания. Особенно велики были успехи астрономии и механики. Развитие этих научных дисциплин уже вплотную подошло к завершению работы по созданию основ теоретической механики земных и небесных тел, выполненной в конце XVII в. Исааком Ньютоном.

Рождение нового естествознания было сложным процессом, протекавшим в упорной борьбе C(Lстарыми ввкшда—и. Нельзя забывать, что,"веежггр]ГШГ социальные сдвиги, происшедшие в XVI-первой хранялись основы старых общественных порядков и были широко распространены представления, плохо совместимые или даже совсем несовместимые

с научным взглядом на природу, на цели и методы ее изучения. Несмотря на критику гуманистов, во многих университетах продолжала господствовать схоластика. Там же, где сохранялась схоластика, удерживалась и уже отжившая свой век перипатетическая (аристотелевская) натурфилософия. Как и прежде, повсеместно были распространены грубые предрассудки, даже усилился религиозный фанатизм; время создания новой науки было вместе с тем временем Варфоломеевской ночи. Широкое распространение приняло преследование «колдунов» и «ведьм». По всей Западной Европе в тюремных застенках и на костре гибли ни в чем не повинные люди, обвиненные в сношениях с нечистой силой. Вышедшая в 1487 г . книга «Молот ведьм», в которой подробно указывались меры борьбы с «колдунами» и «ведьмами», до середины XVII в. была переиздана более 20 раз!

Развивавшееся в таких условиях естествознание лишь постепенно и ценой огромных усилий освобождалось от ошибочных мнений освященных традицией заблуждений и предрассудков. Ученые, твердо ставшие на путь обновления науки, еще очень часто недостаточно четко представляли себе грань между возможным и невозможным, реальным и фантастическим. Занятия астрономией нередко сочетались с занятиями астрологией, предсказывавшей судьбу людей и земные события на основе расположения небесных светил. Еще не стала ясна неосуществимость целей, преследовавшихся алхимией, и многиеученые продолжали производить химические опыты в надежде найти особую субстанцию (философский камень – Magisterium, materia prima), при помощи которой можно было бы превращать простые металлы в золото, излечивать от всех болезней, возвращать молодость и т. д. Фактически материалистические взгляды на природу нередко причудливо переплетались с представлением о действии — ней одушевленных начал или же об одушевленности материи, иногда с верой в существование мистических сил и даже с занятиями магией.

В XVII в. эти трудности постепенно преодолеваются, и процесс формирования нового естестознания с его специфическими особенностями в основном заканчивается. Значение этого события, рассматриваемого с точки зрения его исторических последствий, было очень велико. Новое естествознание XVII в. уже окончательно порвало со средневековой схоластикой, встало— на путь опытного знания и свободного научного исследования. Его возникновение означало, что наступила заря новой эры в истории человечества, эры целеустремленного изучения материального мира, которое в дальнейшем, в XIX и особенно в XX в., открыло перед человеком неведомые дотоле возможности в деле овладения силами природы. От Галилея и Кеплера тянутся нити непосредственной научной преемственности к естествознанию наших дней.

Однако значение переворота в науке XVI и XVII вв. не исчерпывается только подготовкой грядущих успехов в научном познаниимира. Зародившиеся в это время новое естествознание с его болеесовершенными и эффективными методами изучения природы, с непрерывно и быстро возрастающим запасом знаний начинает играть заметную роль в общественной жизни своей эпохи. Хотя эра широкого применения науки в общественном производстве наступила значительно позже, однако и в это время некоторые научные достижения используются в практических целях, способствуя прогрессу промышленности, транспорта и всей материальной культуры в целом. Так. например, успехи мореплавания XV-XVII вв. в немалой степень объясняются изобретением более совершенных инструментов

для наблюдения с палубы корабля за небесными светилами (с целью определения географических координат местоположения корабля), появлением более точных астрономических таблиц, прогрессом картографии и т. д.

Вместе с тем распространение новых научных взглядов на природу становится одним из основных средств борьбы передовых сил общества против идеологии отживавшего феодализма с ее суевериями и предрассудками. В следующем XVIII в. в период-подготовки Великой французской революции научное естествознание станет в руках философов-просветителей могучим орудием борьбы со взглядами, освящавшими и санкционировавшими старый общественный порядок.

БИБЛИОГРАФИЯ

Источники и литература ко всему II тому.

Труды основоположников марксизма-ленинизма

Маркс К. Британское владычество в Индии.– К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. т. 9, с. 130-132.

Маркс К. Капитал, т. L-K. Маркс, и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, с. 125-134, 348-381; 725-773; Капитал, т. III. Соч., т. 25, ч. 1, с. 355-370, т. 25, ч. II с. 142-162,344-380.

Маркс К. и Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии— – К. Маркс в Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 423-457.

Маркс К. и Энгельс Ф. Немецкая идеология. – К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч.» т. 3, с. 49-62, 182-183.

Энгельс Ф. Введение к английскому изданию «Развития социализма от утопии к науке». – К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, с. 294-320.

Энгельс Ф. Диалектика природы.-К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20 0.343-363,495-499. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. – К.Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, с. 286-291, 310-317. Энгельс Ф. Марка.-К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, с. 327-345. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства – К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, с. 83, 171-177.

Ленин В. И. Развитие капитализма в России. Полн. собр. соч., т. 3 с 157– 159,285-392.

Источники

Хрестоматия по истории средних веков. Под ред. В. П. Грацианского и С, Д. Сказкина, т. III. М" 1950.

Хрестоматия по социально-экономической истории Европы в новое и новейшее время. Под ред. В. П. Волгина. М. – Л., 1929.

Хрестоматия по западноевропейской литературе. Литература семнадцатого века. Сост. Б. И. Пуришев. М., 1949.

Хрестоматия по западноевропейской литературе. Эпоха Возрождения. Сост. Б. И. Пуришев. М., 1947.

Исследования. Пособия

Алпатов М. В. Всеобщая история искусств, т. II. М. – Л" 1949»

Барг М. А. Проблемы социальной истории. М., 1973.

Вайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. – М.-Л., 1964.

Гутнова Е. В. Историография истории средних веков (середина XIX в – 1917 г .). М., 1974.

Европейские поэты Возрождения. М., 1974 (б-ка всемирной литературы, се» рия 1-я).

История дипломатии, т. 1. Под. ред. В. А. Зорина, В. С. Семенова. С. Д. Сказкина, В. М. Хвостова, изд. 2-е, М., 1959.

Люблинская А. Д. Источниковедение истории средних веков. ЛГУ 1955.

Источники и литература к отдельным главам

К главе 23 Возникновение капиталистических отношений в странах Западной Европы

Основоположники марксизма-ленинизма

Маркс К. Морализирующая критика и критизирующая мораль. – К. Маркс я Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 297-314.