История Табасарана
Шрифт:
Главная дорога из севернаго Дагестана в Табасаран идет мимо сего места по долине меньшаго Дарбаха, где сия дорога разделилась на четыре. 1-я дорога в деревню Ерси, прочия три дороги чрез табасаранский хребет к Ширвану проложены на следующия места: 2-я на Махмет бекову деревню Митахи. 3-я чрез кадиеву деревню Дарбах. 4-я чрез кадиеву деревню Зыль. Все сии дороги, идущия по крутизнам гор, каменистым стремнинам и тесным ущелиям, окруженными лесами или утесами для проходов регулярных войск весьма трудны. По последней дороге на деревню Зыль проходил отряд российских войск
Гмелин Самуил-Готлиб-Георг, сын лекаря, родился в Тюбингене 23 Июня 1745 года и обучался в тамошнем Университете. Приобретенныя им сведения в науках, особенно в Естественной Истории, доставили ему звание профессора. В 1767 году он был вызван в Россию С.-Петербургскою Академиею Наук, а в следующем (т.-е. в год, когда началась первая война Екатерины Великой с Турцией. П. Б.) отправлен императрицею Екатериною II с четырьмя студентами, аптекарем и живописцем в южные губернии для физического описания тех мест.
В XVII-нач. XIX вв. происходит процесс дальнейшего дробления феодальных владений и союзов сельских обществ Табасарана на более мелкие единицы. Так, жители аулов Хурик, Ханаг и др. термином «нитрикар» называют жителей аулов Хив, Хоредж, Кондик, Чувек, Куштиль, термином «калу-кар» называют жителей, занимавших территорию южнее горы Калук (около аула Тюряг), термином «элетар» – население аулов, расположенных восточнее хребета Касырт, тянущегося от аула Ружник до Мехтикент (аулы Сыртыч, Тинит, Чулат и т. д.).
Жителей группы аулов – Гурик, Ляха, Гисик, Дагни, Гюхряг, Куваг, Харни, Кулиф и др. – хурикцы и их соседи называют чуркулар, а жителей ее. Кужник, Шилла, Гулли, Улзиг, Чурдаф и др. – хырхъар.
Под термином «галандар» (от «гал» – кутан, зимнее пастбище) подразумеваются жители с. Дюбек, с. Сюгют, где живут табасараны и жители сел – Ерси, Дарваг, Марага и др.
У жителей южного Табасарана существуют свои названия населения групп аулов или союзов обществ. Так, ничрасцы жителей аулов, расположенных севернее Рубас, – Гурик, Ханаг, Хурик, Пилиг и др. называют чуркулар.
А жителей ее. Гуми, Кюряг, Ляхля и др. – гъуннар. В связи с названием жителей группы аулов северного Табасарана гъуннар следует отметить, что у табасаранов бытуют легенды о гуннах и об их пребывании в Табасаране. Одну из легенд записал известный лингвист, член Российской Академии П.К. Услар. Легенда, связанная с гуннами – это легенда о Базузайхане. Согласно этой легенде, гунны напали на местного владетеля Базузайхана и разграбили его имущество.
Таким образом, начиная с раннего средневековья, в зависимости от внутреннего развития Табасарана, Дагестана и всего Восточного Кавказа в целом, а так же от внешнеполитического положения этого региона, границы Табасарана и его владений менялись.
1. Арабский историк,
2. Броневский Семён (1763–1830 гг.), историк Кавказа 19 века. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Т. П. М., 1823. С. З47.
<<Табасаранцы никогда не собираются партиями для хищничества и не делают нападение на соседние народы, но храбро защищаются против неприятелей и в сем отношении почитаются храбрейшими от соседних народов. Они собираются по сигналу, который подаётся ружейным выстрелом, с криком «hарай»…>>.
3. Мухаммед-Казим – историограф Надир-шаха в своей книге «Наме-йи Аламара-йи Надири» (Мироукращающая Надирова книга) не в состоянии скрыть упорного сопротивления защитников Табасарана и отмечает: <<часть лезгин (дагестанцев) известная под названием табасаранцев, была зловреднейшей из упомянутого племени>>.
4. Краткую характеристику Табасарану дал турецкий путешественник – географ Эвлия Челеби, посетивший Дагестан в 1666 году. Он писал: <<Прекрасный благоустроенный городок Табасаран. Он находится к востоку от персидского Демир-капу на росстоянии одного перехода. Городок утопает в садах и цветах. Легенда говорит о том, что Ануширван наслаждался прекрасным климатом (этой местности). Придя из Багдада, взял этот дворец, предавался в нём наслаждениям и говорил: «Это дворец мой». И действительно, здесь чудесный воздух>>.
Это сообщение в целом позволяет судить о достаточно благоприятных климатических условиях Табасарана, который Эвлия Челеби почему-то назвал городком, хотя это довольно обширный по дагестанским меркам регион.
5. Посланец Петра Первого в Иран дворянин Андриан Лопухин в 1718 году писал: <<недалеко от Дербента есть провинция, которая значится как шаховые подданные, только мало ево слушают, управителя имеют у себя из своего тутошнева народу, называется кадимаксим, и живут смирно, ни с кем не бранятся, их никто не смеет тронуть, потому что люд все военной и многонародной и деревни их в местах крепких>>.
Отметим, что «кадимаксим» – это своего рода производное не совсем понятых Андрианом Лопухиным слов «кадий» и «майсум». Табасаран в этот период был поделен на майсумство и кадийство. Их и совместил в одном слове А. Лапухин.
6. Гербер И.-Г. Описание стран и народов вдоль западного берега Каспийского моря. 1728 г.//ИГЭД. С. 104.
<<табасаранских обитателей больше вольными людьми почесть можно было, так как они майсуму и кадию не вовсе подданны; и для того часто бунтовали и ныне ещё к тому склонны, чего ради их всегда крепко и в страхе содержать надобно; и когда одна деревня, хотя мало, подымается к мятежу, оную тотчас разорить и через то удержать других, чтоб к им не приставали>>.