История украинского народа. Автобиография

Грушевський Михайло Сергійович

³ Значительные группы украинских поселений существуют, напр., в Терской обл., в Астраханской, Саратовской!, Самарской и Оренбургской губ., в Акмолинской и Семиреченской обл.. в Уссурийском крае и т.п. Статистики этих колоний, собственно говоря, не существует вовсе. Выходцы из украинской территории Австро-Венгрии направлялись в большом числе в Соед. Штаты и Бразилию, в последнее время в Канаду, образуя в последней отдельные группы украинских поселений.

@ 13

Из украинской территории особенной однородностью состава населения и преобладанием украинского элемента отличается среднее Поднепровье (губерния Полтавская, южная часть Черниговской, восточная Киевской и смежный части Екатеринославской), где украинское население составляет в общем не менее 90% населения, колеблясь между 80 и 98% даже по официальной переписи В западной части оно

разрежено элементом польским и еврейским (Галиция со смежными местностями), мадьярским (в Венгрии) и румынским (в Буковине и Бессарабии) и в общем составляет от 60 до 70% всего населения, хотя и здесь встречаются местности с сплошным украинским населением, так, наир., в некоторых горных поветах Галиции и Венгрии, даже по официальной статистике насчитывается 80—90% украинского элемента. Наиболее низкий процент украинского населения дают города: по переписи 1910 г. в 20-и белее, значительных городах восточной Галиции насчитано всего 23% украинского населения при 40% польского и 33% еврейского. Подобную картину дает и соседняя Волынь, с 70% украинского населения по переписи 1897 г. С другой стороны, значительно разрежено украинское население Черноморья и восточной окраины, колонизированной украинским племенем совместно с великорусским и другими элементами в течение последних столетий; хотя и здесь мы встречаем местности с весьма однородным украинским населением, достигающим даже по официальным исчислениям 80—90%, но в общем для двух новороссийских губерний {Херсонской и Екатеринославской) перепись 1897 г. дает всего 60% украинского населения, считая вместе с городами, где украинский элемент не утратил своего народного сознания, дал по переписи всего 20%. Гораздо сильнее выступает украинский элемент на территории более старого заселения — Слободской Украины (Харьковской губ), где перепись насчитывает 80% украинского населения — она соответствует приблизительно проценту украинского населения Подольской губ (81%). Наиболее прочно держится украинская народность в Поднепровье, в Киевской губернии общий процент украинского населения еще понижается городским населением, с большими посторонними примесями и с украинскими элементами, утратившими свой народный облик в условиях нынешней городской культуры, только южные уезды переходят за 85% и достигают 90—91%. В левобережном Заднепровье, при отсутствии более значительных городских центров и меньшей денационализации городов, процент украинского населения переходить за 90% в одиннадцати украинских уездах Черниговской губ. перепись насчитывает 91% украинского населения, даже считая вместе с городами, по Полтавской 93%, а за исключением более значительных городов получается 95% в Черниговской и 97% в Полтавской.

Таким образом, несмотря на все колонизационные пертурбации центра украинского расселения и теперь лежит в своем старом историческом гнезде, в среднем Подненровьи, и именно в его сельском земледельческом населении

Литература: В, К. Национально-территорлальнимежиУкраиви (Литературно-Науковий Вестник, 1907) Михальчук, Что такое малорусская (южнорусская) речь, Киев, Старина, 1899. Соболевский, Опыт русской диалектологии, «Живая Старина®, 1892, В 1914 г. имеет появиться II том энциклопедии «Украинский народ в прошлом и настоящем», со статьями, посвященными географии и статистике Украины.

И. ОБЩИЕ ЧЕРТЫ УКРАИНСКОЙ ИСТОРИИ

История народа теряется «во мраке времен», как говорили в доброе старое время, — в зачаточных стадиях обособления и формирования народности в отдельную географическо-этнографическую, а затем национальную особь. История старается проследить этот процесс, изучить условия, в которых происходила эволюция этой особи, проникая глубоко в ее прошедшее, как только можно проникнуть. Еще нынешняя история народов начиналась с первых исторических, письменных известий о них; теперь молодые науки, археология с антропологию, сравнительная этнология и социология и сравнительное языковедение (глоттика) расширили исторически горизонт далеко за эту границу. Правда при современном, состоянии этих дисциплин не легко выбрать из сообщаемого этими науками то, что должно быть введено в историю украинского или иного народа, для разъяснения ее первых стадий: слишком много здесь еще шаткого, не установившегося; но, несмотря на эти трудности, история никак не может пренебречь результатами этих наук там, где дело идет о темных и без них вовсе недоступных доисторических периодах эволюции народа и его территории.

Порогом исторических времен для украинского народа можно принять IV в. нашей эры, когда мы располагаем известиями, которые можем приложить к нему специально. До этого времени мы можем говорить об украинских племенах, лишь как о части славянской группы племен, а их историю

можем изучать не в ее развитии, а в результатах, до которых дошли они в момент окончательного обособление отдельных славянских групп. Сравнительное языковедение изучает эти результаты длинного ряда веков доисторической жизни по лингвистическим данным, а факты археологии и этнографии и более поздние исторические известия дают возможность контролировать и дополнять его выводы.

Расселение украинских племен или, точнее, той южной группы восточнославянских племен, от которой ведет свое происхождение нынешняя украинская народность (в этом смысле мы употребляем термин «украинский* , говоря о древнейших эпохах), на их нынешней территории совпадает с началом их исторической жизни. Столетия, непосредственно следующие за расселением, подготовляют государственную организацию, история которой составляет главное содержание первого периода исто-

рической жизни украинского народа¹. Усилиями киевской династии и дружины были соединены воедино, в один политический организм, хотя на недолгое время, все украинские племена, все части украинской территории, и это политическое единство сообщило новые общие черты культуре и общественным отношениям всего украинского населения. Наиболее важное значение имело распространение христианства, в продолжение последующих столетий постепенно проникавшего в массу народа и влиявшего на быт и мировоззрение народа, и распространение принесенной вместе с христианством византийской образованности и культуры, киевского права и пр. В сфере экономических и общественных отношений этот период обозначается такими чертами, как разделение общества на дружину и общину, образование купеческо-боярского капиталистическо-землевладельческого класса, сильное развитие (а затем упадок) торговли и промышленности и т. п.

В средних десятилетиях XIV в. окончательно замирает самостоятельная государственная жизнь в украинских землях, и они входят в состав двух соседних государств: вел. княжества Литовского и королевства Польского. Этот факт открывает собою второй, переходной период². В сфере культурных отношений западные влияния берут решительный перевес над византийскими, в сфере экономической все более ускоренным шагом идет формировка высшего, привилегированного класса и полное экономическое и юридическое порабощение им массы. Вместе с тем, этот привилегированный класс все решительнее отделяется от массы народа в культурном и национальном отношении, антагонизм массы в отношении к правительственному и привилегированному меньшинству, существовавшей, конечно, и в предшествующее время, теперь обостряемой национальной и религиозной рознью. Все это приготовляет конфликт, прорывающийся с концом XVI в. в юго-восточной Украине, благодаря ее колонизационным условиям.

История борьбы народа с ненавистным общественным и экономическим строем, стремящейся к ниспровержению его и реформе общественных отношений сообразно народным идеалам общественной справедливости, составляет содержание третьего периода³. Борьба экономического и общественного характера объединяется с борьбою религиозной и национальною; благодаря этому, она захватывает собою необыкновенно широкий круг интересов и проникает сверху до низу вое общественные классы. Ее ареной служит, главным образом, восточная Украина. Тут. поли-

¹ Он представлен в гл. V—VIII настоящей книги.

² Гл. IX—XIII этой книги.

³ Гл. XIV—XXI дальнейшего изложения.

3 Зак 35

18 @

тический, общественный и экономический уклад подвергается полной перестройке. Национальное сознание доходить до небывалого еще напряжения; чрезвычайного развития достигают религиозные интересы, в значительной степени совпадающие с национальными и даже покрывающие их в силу этого совпадения. В западной же Украине, по реакции, ускоренным темпом идет в прежнем наиравлешги общественный и культурный процесс. В конце концов борьба проиграна народом и в восточной Украине, и под всеобщею реакцией затихают в конце XVIII в. ее последние отзвуки.

Новое украинское возрождение XIX в. вызывает к новой жизни народные стремления предшествующих столетий, уяснив их в освещении прогрессивных идей современного культурного движения. Усвоенный новою украинской интеллигенциею, вырастающею под влиянием прогрессивных влияний запада, эти идеи новой культуры приводятся в единство с национальными, политическими и общественными традициями бурных столетий предшествующего периода, и на место старой вооруженной борьбы провозглашается борьба культурная, во имя осуществления общественных и национальных идеалов, связывающих в одно целое массы народа с этою новою интеллигенцией.