История украинского народа. Автобиография
Шрифт:
От времен, когда украинская грунпа пленен впервые овладела своею нынешнею территорией, и до XVIII в., когда была окончательно сломлена сила кочевых орд и положен конец их движению в Еврону1, на глазах истории несколько раз происходили массовые отливы и приливы украинского населения в указанном направлении. Сначала они происходят в связи с движением тюркских орд; так, в IX в.— движение Венгров, в X веке—напор Печенегов, в конце XI в.— натиск Половцев, в XIII в,— поток монгольско-татарских орд, в конце XV—набеги новосформировавшейся Крымской орды вызывают такие отливы украинского населения, и затем, несколько десятилетий спустя, обыкновение видим новое поступательное движение последнего, более или менее успешное. Пока не прекратилось движение кочевых орд с востока, такие движения украинской колонизации на восток и юг не приводили
1 Последней ордой, двигавшейся в XVIII в. из Азии, были Калмыки, но они уже не проникли н Черноморские степи.
2 Зак. 35
26 Щ
с конца XVI в., под влиянием разных причин, какими были массовое движение крестьян из западных и северных провинций, развитие казачества, ослабление, а затем и полное уничтожение Крымской орды, прекращение движения кочевников из Азии,—развивается успешная и все более и более прочная украинская колонизация в восточном и южном направлении, продолжающаяся затем в течете XVII, XVIII и даже XIX века.
Затем, кроме движения тюркских орд, колонизационные пертурбации вызывали и иные причины—напр., развитие крепостной зависимости в XVI и XIX вв. имело своим следствием переход огромных масс крестьянского населения с насиженных мест на восток и юг; народные движения XVII в. тоже вызвали передвижения народных масс на восток и юг, в малозаселенные пространства, дальше от театра войны. Последнее передвижение украинского населения на восток в XVII в. было особенно велико.
Борьба со степными ордами, служившая в течение столетий причиной колонизационных передвижений украинского населения, составляет славу и заслугу украинского народа пред историей европейской культуры, защищенной от потоков кочевых орд украинским бруствером, принявшим на себя те удары, которые упали бы иначе на западные народы с их культурою и благосостоянием. Но эта борьба дорого обошлась украинской народности и поглотила огромную массу ее энергии. Опустошения, производимые азиатскими кочевниками, причиняли ужасные потери в людях и имуществе. Только разоренное в конец население решалось покинуть насиженные места, переходить в сравнительно бедные и негостеприимные горные или лесистые местности и устраиваться там вновь. Когда же колонизационная волна двигалась обратно, в соседство степи, экономические средства и силы населения поглощались этим рассеянием экономической энергии: приходилось вкладывать массу энергии и средств в культивирование, приобщение этих одичавших пространств к оседлой жизни. Таким образом,, эти приливы и отливы поглотили огромную массу народного капитала; массы народа в течение столетий не могли подняться выше элементарных заботь о поддержании своего существования, создания самых примитивных условий хозяйства.
Народ не мог собрать свободных средств и сил для удовлетворения высших культурных интересов. Борьба со степью в течение веков поглощала энергию народа, его правящих классов я правительств. Колонизационные и экономические пертурбации не давали возможности общественным и политическим условиям отвердеть, выйти из жидкого состояния» . Имея пред собою неугомонного врага но всей юго-восточной линии степного пограничья, политические организации Украины не могли держаться, если в тылу их, по линии северо-западной границы, формировались какие-либо значительные, конкурирующие политические
организации. Политический же упадок имел своим следствием поглощение всего, что составляло национальное достояние, чужими, господствующими классами, а в народных массах это поглощение вызвало реакцию, народные войны, в свою очередь поглощавшие в продолжение ряда дальнейших столетий все силы и энергию народа.
Географические, в дальнейшей последовательности — колонизационные и экономические условия украинской территории таким образом в значительной степени обусловил историческую эволюцию украинского народа. С другой стороны они весьма существенно повлияли на эволюцию его этнического тина.
Многократные массовые передвижения имели весьма важное значение для сформирования украинского национального типа и языка. Только западная окраина и северное Полесье сохранили в более чистом и нетронутом виде первоначальную колонизацию. Хотя приливы населения из более открытых мест в периоды отступлений вносили и сюда движение и новые элементы, все-таки гористая и лесная полоса законсервировались лучше. Это обнаруживается и в сохранившихся
Этот смешанный, центральный тип и служит представителем украинской народности. Если на некоторых этнографических границ (как, например, на украинско-словацком пограничье на западе, или на севере на рубеже украинской и белорусской колонизации) украинские говоры связаны малозаметными переходами с говорами соседей, и самый этнический тип здесь не выделяется резко, то центральный тин, представляющий собою преобладающее большинство, отмечен целым рядом характеристических черт, отличающих его от соседних славянских племен — Великороссов, Белоруссов, Поляков и Словаков.
Как в лингвистическом, так и в психофизическом отношении обособление народностей украинской, белорусской и великорусской выходить далеко за пределы истории. Выходя из своей прародины, эта груп-
2'
пы племен, уже там отмеченные известными отличиями языка, быта, этнографического склада, попадали в различные физические, экономические и культурные условия, в различную этнографическую среду. Так, великорусская народность формируется преимущественно на финской почве, белорусская — в близком общении с литовской группою, украин-. ская — в вечном соседстве с Тюрками. Культурные влияния были совершенно иные в Поднепровье и Поднестровье, чем в Поволжье и т. д. История вела эти народности в значительной степени различными дорогами, часто представлявшими больше отличий, чем схожестей. В результата образовалось народное самочувствие, которое отличает теперь даже совершенно инстинктивно Украинца, Белоруса, и Великоросса,» «хохла», «литвина» и «кацапа»1 и дает себя чувствовать уже на первых страницах истории.
С особою отчетливостью обозначились в истории эти две народности — великорусская и украинская, две наиболее крупные разновидности среди славянских племен. Историческая судьба не раз сводила их вместе, причем в первых веках их исторической жизни роль зиждущего, культурно и политически преобладающего, первенствующего в восточной Европе элемента играла народность украинская, в последних — народность великорусская. Вне этих соприкосновений и одновременно с ними, историческая жизнь той и другой развивались самостоятельно и своеобразно, все более увеличивая сумму отличий всего склада их жизни и отделяя их национальные типы все более резкой чертою. Внешние условия, правда, не благоприятствовали уяснению их особенности. Внешние формы, в которых кристаллизировалось обыкновенно в минувших веках неясное само по себе понятие национальности, — политические, религиозные и культурные связи, не совпадали обыкновенно с нашими национальными группами: они то связывали их воедино, то разделяли по живому телу (особенно народность украинскую). Много неясностей вносило само национальное «русское» имя, по традиции Киевской державы принятое всеми тремя племенами и сохранившееся затем у них более или менее устойчиво в качестве национального имени. Но если мы обратимся от имени и внешних оболочек к реальным народностям, жившим
1 Хохол — насмешливое название у Великороссов для Украинцев; оно ведет свое начало от прически Украинцев XVII в., когда они, подбривая волоса, оставляли их только на середине головы. Название Литвина ведет свое начало от в. кн. Литовского в его границах XVII—XVIII века. Происхождение слова «кацап», которым презрительно прозывают Украинцы Великороссов, не так ясно; его производят теперь довольное правдоподобно от тюркского сазар — мясник, живорез.
иод их покровом, перед нашими глазами с полною отчетливостью выступают вполне определенные этнические индивидуальности, запечатленные совершенно ясными чертами особенности. Перед нами, несомненно, две народности, две истории.