История Украинской ССР в десяти томах. Том седьмой

Коллектив авторов

Об ослаблении религиозных чувств у населения свидетельствовало сокращение церковной обрядности. От венчания, крестин и похорон с участием служителей церкви в первую очередь отказывались коммунисты, комсомольцы, советские активисты. Возникал новый ритуал, сопровождавший важнейшие события жизни человека: свадьба с участием представителей советской общественности, торжественная регистрация брака, похороны, регистрация новорожденного с использованием эмблем Советской власти — красного флага, красной звезды, серпа и молота. Появились новые имена, которыми называли новорожденных — Ким (Коммунистический Интернационал Молодежи), Владлен (Владимир Ленин), Вилен (В. И. Ленин), Ленина, Октябрина и др.

В первые годы Советской власти было издано более 60 декретов за подписью В. И. Ленина, в которых развивались элементы советской обрядности, отражавшие идеи социалистического общественного устройства, быта, иных отношений между людьми [382] . Новые обряды охватывали общественно-политическую, трудовую и семейно-бытовую сферу. Интенсивно развивались

также комсомольская, пионерская и октябрятская символика, церемониалы советских праздников.

382

См.: Щербицкий В. В. XXV съезд КПСС о совершенствовании социалистического образа жизни и формировании нового человека. М… 1977, с. 16.

Всенародными праздниками стали годовщины Великого Октября, 1 Мая, 8 Марта. Торжественно отмечались трудовые праздники. На Украине по инициативе КНС в сентябре 1923 г. был установлен общереспубликанский праздник — День урожая. Летом 1929 г. рабочий Пролетарского завода (Ленинград) П. Н. Слободчиков выступил с предложением провести в один из нерабочих дней всесоюзный День индустриализации — массовый воскресник, на средства которого можно было бы построить крупное промышленное предприятие. На это предложение дружно откликнулся весь рабочий класс, и День индустриализации превратился в ежегодный праздник труда. По примеру рабочего класса передовые колхозники выступили с предложением о проведении Дня коллективизации. В августе 1929 г. ЦК ВКП(б) принял решение превратить День урожая в День коллективизации и урожая — день мобилизации трудящихся города и деревни на дело социалистической реконструкции сельского хозяйства [383] .

383

См.: Правда, 1929, 23 августа.

Творческий и нравственный облик граждан СССР формировался под благотворным воздействием зафиксированных в Конституции СССР социальных прав и гарантий — права на труд, бесплатное образование и медицинское обслуживание, пенсионное обеспечение и т. д. Эти завоевания социализма накладывали глубокий отпечаток на психологию каждого труженика, воспитывали в нем социальный оптимизм, заставляли его делать как можно больше для блага советского общества. Об изменениях в психологии рабочего человека, обусловленных победой социализма, хорошо сказал М. И. Калинин: «Сознание того, что я на заводе являюсь постоянным рабочим, сознание того, что если на одном заводе по тем или иным причинам работы становится меньше, то я буду переведен на другой завод, сознание постоянства, сознание того, что коллектив нуждается в моей работе, — делает человека самостоятельным, повышает его жизнедеятельность, дает возможность рабочему с полным спокойствием все свободное время отдавать отдыху, развлечениям, повышению своего культурного уровня, работе в общественно-политических организациях» [384] .

384

Калинин М. И. Избранные произведения. М., 1975, с. 231.

Для значительной части советских людей поколения 30-х годов были памятны особенности того образа жизни, которыми оборачивалось к народным массам эксплуататорское общество: социально-экономический гнет, политические репрессии, национальное угнетение, совершенно неудовлетворительный уровень культурного и бытового обслуживания. Будучи активными участниками борьбы с послевоенной разрухой, они имели самое полное представление и о том, с какой низкой точки отсчета приходилось государству диктатуры пролетариата начинать возрождение производительных сил и строительство материально-технической базы социализма. Поэтому у каждого труженика рождалась глубокая моральная удовлетворенность достижениями Страны Советов в социалистической реконструкции народного хозяйства, убежденность в общественной значимости собственного вклада в построение социализма, патриотическая гордость за исторические свершения советского народа, за принадлежность к этому великому народу. Впервые у него явилось воспитанное советской действительностью чувство гармонического сочетания личных интересов с интересами общественными, народными. Когда руководство издававшейся в Нью-Йорке «Мировой биографической энциклопедии» обратилось к прославленной героине труда, государственному деятелю П. Н. Ангелиной с просьбой дать сведения о своей жизни, бывшая неграмотная батрачка ответила так: «Мой подъем не есть исключение. И если тот господин (речь шла о лорде Бивербруке, который, по словам американского журнала, сделал блестящую карьеру, став из простого разносчика газет миллионером. — Ред.), как справедливо сказано в журнале, «поднялся из народа», «вышел из народа» в лорды, то я поднялась вместе со всем народом» [385] .

385

Амелина П. О самом главном. M.t 1948, с. 5.

Элементы социалистического образа жизни, рождавшиеся в переходную

к социализму эпоху, неуклонно закреплялись в советской действительности, охватывая все сферы социальных отношений — экономические, идеологические, культурные и бытовые, формы трудовой и общественно-политической деятельности трудящихся, нравственные нормы и критерии. К середине 30-х годов они отнюдь еще не сложились в целостную систему жизненных форм, присущих социализму. Однако победа социализма раскрывала новые перспективы перед каждым тружеником Страны Советов, обеспечивала ускоренное развитие нового образа жизни в последующие десятилетия.

Всемирно-историческое значение победы социализма в СССР. Построение социализма в СССР — великий подвиг советского народа, руководимого Коммунистической партией, событие огромного международного значения. Оно подтвердило правильность марксистско-ленинского учения о социализме и коммунизме, об исторической обреченности капитализма и неизбежности революционного перехода к социализму.

До Великой Октябрьской социалистической революции социализм существовал лишь в теории, в сознании титанов человеческой мысли, подлинных революционеров, в надеждах угнетенных и эксплуатируемых масс, мечтавших о справедливом общественном строе — строе без социального неравенства, материальной необеспеченности, бесправия бедных, обездоленных и всевластия богачей. Героическая революционная борьба, руководство Коммунистической партии во главе с великим Лениным, творческий труд советского народа превратили мечту в реальность на одной шестой части земного шара. «В результате самоотверженного труда советского народа, теоретической и практической деятельности Коммунистической партии Советского Союза, — говорится в Программе КПСС, — человечество получило реально существующее социалистическое общество и проверенную на опыте науку о построении социализма. Столбовая дорога к социализму проложена. По ней идут уже многие народы. По ней рано или поздно пойдут все народы» [386] .

386

КПСС в революциях…, т. 8, с. 208.

Идя по этому пути, другие страны используют огромный опыт, накопленный Коммунистической партией, всем советским народом в процессе практического осуществления и дальнейшего развития ленинского плана построения нового общества. История становления и развития социализма в СССР — это непрерывный процесс развития теоретической мысли и общественной практики, глубокого осмысления событий, явлений повседневной жизни и коренного изменения ее основ в интересах трудящихся, во имя социального прогресса. Это большая школа революционного творчества, преодоления старого и развития передового, прогрессивного во всех сферах материального производства и духовной жизни народа.

Основанный на этом исторический опыт Коммунистической партии и советского народа — неисчерпаемое богатство теоретической мысли, коллективного разума, творческих замыслов, планов и предначертаний, поисков правильных путей их практической реализации. Будучи приобретением всех коммунистических и рабочих партий, всего передового человечества, этот опыт стал могучей силой ускорения общественного прогресса.

Огромное международное значение опыта Коммунистической партии в деле революционного преобразования общества обуславливается общими закономерностями социалистического строительства, составляющими его объективную основу. «Разные нации, — указывал В. И. Ленин, — идут одинаковой исторической дорогой», хотя и «разнообразными зигзагами и тропинками» [387] . Это означает, что особенности исторического развития каждой страны, ее технико-экономического потенциала, состава населения, его традиций могут повлиять на темпы и формы революционных преобразований, но не могут изменить их законов и тенденций, которые имеют решающее, доминирующее значение. Их действие проявилось во всех странах социалистического развития, которые многие проблемы решали и решают своеобразно, не отклоняясь в то же время от общего пути. Нет сомнения, что переход к социализму других народов и стран с различными уровнями развития и национальными традициями принесет еще большее разнообразие конкретных форм социалистического строительства. Это вполне естественно. Опыт развивающихся стран, избирающих социалистическую ориентацию, со всей убедительностью показывает это своеобразие. Однако, как подтверждает жизнь, остаются и сохраняют свою силу общие коренные, неотъемлемые черты социалистической революции и социалистического строительства.

387

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 38. с. 184.

Общими тенденциями и закономерностями перехода от капитализма к социализму являются, как учит марксизм-ленинизм и подтверждает исторический опыт, прежде всего руководящая роль рабочего класса во главе с Коммунистической партией в борьбе за свержение власти буржуазии и построение нового общества, установление диктатуры пролетариата, тесный союз рабочего класса с крестьянством и другими слоями трудящихся.

Исторический опыт подтвердил также правильность марксистско-ленинского вывода о том, что завоевание пролетариатом государственной власти является важнейшим, но не последним актом социалистической революции, что для обеспечения полной победы над буржуазией необходимо ликвидировать капиталистическую собственность на основные средства производства, заменить ее общественной собственностью, создать новые отношения во всех сферах общественной жизни, подвести под них мощную материально-техническую базу и коренным образом улучшить материальное благополучие трудящихся.