История военно-монашеских орденов Европы

Акунов Вольфганг Викторович

В 1940 г., после оккупации Франции и Бельгии войсками гитлеровской Германии, проживавший в столице Бельгии Брюсселе принц-регент ордена Храма Эмиль Клеман де Варденберг передал свои полномочия португальскому аристократу, орденскому Великому Приору Португалии графу дому Антонио Кампелло Пинто Перейра де Соуза Фонтесу (Антониу Кампелью Пинту Перейра ди Соуза Фонтишу). Сын графа дом Фернандо Пинто Перейра де Соуса Фонтес (Фернанду Пинту Перейра ди Соуза Фонтиш) — отпрыск одного из древнейших аристократических родов Португалии, являющийся одновременно членом португальской ветви ордена рыцарей Христа, — является в настоящее время Великим Магистром и Принцем (Князем) — Регентом Верховного Воинского (именуемого также Военным или Рыцарским) ордена Иерусалимского Храма (лат.: Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani, O.S.M.T.H.).

В Верховном Магистрате (ведомстве Верховного Магистра)

ордена Храма (пребывающем в настоящее время в португальском городе Порту) хранится архив храмовников, доказывающий (по утверждениям его хранителей) истинность орденского преемства от древних тамплиеров. До общественности порой доходят глухие сведения о якобы идущей в недрах восстановленного ордена Храма борьбе между португальскими и французскими тамплиерами (последние, дескать, стремятся возвратить орденский архив во Францию, как историческую родину ордена Храма). Восстановленный орден Храма, официально именующийся в настоящее время Верховным Рыцарским (Воинским) орденом Храма Иерусалимского, имеет свои филиалы (Великие приораты, приораты, Великие командорства, командорства и бальяжи) в целом ряде стран.

В частности, Верховный Воинский (Рыцарский) орден Иерусалимского Храма (Верховный Воинский орден Храма Иерусалимского) аккредитован (со статусом консультанта) при представительствах Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке, Вене и Женеве. Он имеет сильные позиции в православных странах (Болгарии, Греции, Македонии, Румынии и Украине — правда, с украинским орденом Храма Александра Яблонского недавно произошел крупный скандал, всячески раздутый местными и российскими журналистами и «конспирологами»!), где многие церковнослужители вступили в орден Храма в целях духовного окормления орденской братии. Так, например, в Болгарии Великий Приор ордена Храма официально обратился в Патриархию с просьбой назначить священнослужителей, которые присутствовали бы на орденских собраниях и следили за тем, чтобы действия ордена осуществлялись бы строго в русле Православия. Просьба Приора была удовлетворена. Патриархия назначила архиепископа, отвечающего за работу с орденом Храма и направила на работу в орден православных священников.

Герб этого ордена и плащи его членов украшает красный (червленый) «лотарингский» («лорренский») крест на белом поле (именуемый также патриаршим крестом, а в русской православной традиции — крестом святой княгини Евфросинии Полоцкой). На средневековых миниатюрах и фресках, изображающих членов «исторического» ордена тамплиеров (1118–1314), автору данной книги видеть подобных патриарших крестов не приходилось (зато общеизвестно, что именно «лотарингский» крест был символом Вооруженных сил «Свободной Франции» генерала Шарля де Голля и вообще французского движения Сопротивления в годы Второй мировой войны). Сохранились, впрочем, монеты средневековых тамплиеров и госпитальеров с изображением Великого Магистра их ордена, коленопреклоненного перед патриаршим крестом. Вообще форма этого шестиконечного креста довольно редкая, на Руси он встречался главным образом в домонгольский период. Крест такого типа был запечатлен на золотых монетах восточно-римского (ромейского, или византийского) императора — василевса Константина II (годы правления: 683–695, 703–711), появившись вновь в эпоху императоров из династии Комнинов (в XII в.). Этот крест служил навершием длинного золотого церемониального скипетра — атрибута ромейского василевса. Крест аналогичной формы украшает щит всадника («витиса»), изображенного на гербе Литвы (а до прихода к власти Александра Лукашенко — также на гербе Беларуси), гербы Словении и Венгрии.

12. 

ТАМПЛИЕРЫ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

После крушения коммунистических режимов в странах Центральной и Восточной Европы в конце 80-х — начале 90-х гг. XX в. этот тамплиерский орден распространил свою деятельность на территорию Венгрии, Болгарии, Румынии, Чехии, Словакии, Словении, Хорватии, Сербии, Черногории, Латвии, Литвы, Эстонии, Украины, России, а также Греции. С 1993 г. в Российской Федерации существует филиал Верховного Рыцарского (Воинского) ордена Иерусалимского Храма, носящий в настоящее время название «Великий Русский Приорат ордена Храма». Возглавляет его Великий Приор России, кавалер Большого Креста ордена Храма и Великий Офицер ордена Владимир Багаев. Заместителем Багаева является Великий Приор-Лейтенант Великого Русского Приората ордена Храма, Приор Москвы и Великий Офицер ордена Алексей Андреев.

У Великого Русского Приората Верховного Рыцарского ордена Иерусалимского Храма имеется официальный Интернет-сайт «O.S.M.T.H.RUSSIA-O.S.M.T.H.POCCИЯ».

В 1993 г. Верховный Воинский орден

Иерусалимского Храма распространил свою деятельность и на Российскую Федерацию. Согласно данным, полученным из хорошо осведомленных источников, первым Великим Приором России стал Владимир Павлович Егоров (1993–2000). В 2000 г. его сменил в должности маркиз Владимир Павлович Багаев, кавалер Большого Креста ордена Храма. Его заместителем (Великим Приором-Лейтенантом России) Великий Магистр Фонтес в 2009 г. назначил барона Алексея Валентиновича Андреева. В настоящее время в России существует официально зарегистрированное в Министерстве юстиции РФ православное Великое Приорство Российское (Московское), оно же — Великий Приорат Российский (Московский) во имя Св. Благоверного князя Александра Невского, состоящее из двух командорств:

1) командорства Московского во имя Св. Преподобного Сергия Радонежского;

2) командорства Санкт-Петербургского во имя Св. Великомученика и Победоносца Георгия.

Кроме того, в Москве существует (вероятно, автономное — впрочем, возможно, и отколовшееся от головного Российского Приората Верховного Воинского ордена Иерусалимского Храма — расколы в современных, особенно русских, орденах, не редкость — достаточно посмотреть на непрерывно дробящееся и «размножающееся методом почкования» Великое Приорство Российское ордена госпитальеров Св. Иоанна Иерусалимского!) командорство во имя Св. Благоверного князя Дмитрия Донского, проводившее, в частности, 19 декабря 2009 г. инвеституру (посвящение в рыцари), на которую были приглашены члены ордена Храма из-за рубежа (в частности, из Франции) в гостинице Московского Свято-Данилова монастыря, в присутствии православных священнослужителей — представителей Русской православной церкви (Московской Патриархии). У Великого Приората Российского (Московского) Верховного Воинского ордена Иерусалимского Храма имеется свой собственный общедоступный сайт в Интернете (www.osmth.ru).

Одновременно стало известно о появлении в составе Великого Приората Франции Верховного Рыцарского ордена Храма Иерусалимского новой членской структуры — Великого командорства «Святой князь Дмитрий Донской» (без указания его местоположения). Если речь идет об упоминавшейся нами выше организации российских тамплиеров «Общественное объединение защитников православных христиан имени Св. князя Дмитрия Донского» (название которого странным образом почти полностью совпадает с названием нового французского Великого командорства), торжественное открытие которого состоялось 19 декабря 2009 г. в московском Патриаршем Свято-Даниловом монастыре, то речь идет об открытии дочерней структуры, Великого командорства, одного из национальных Великих Приоратов ордена (а именно Французского Великого Приората), — в другой стране. На эту же мысль наводит и герб нового Великого командорства «Святой Князь Дмитрий Донской», наложенный на два перекрещенных государственных флага — Франции и России. Ничего подобного устав суверенного рыцарского ордена Храма Иерусалимского, насколько нам известно, не предусматривает. Это по меньшей мере явное новшество. Словом, «темна вода во облацех…».

13. 

РЫЦАРИ ХРАМА

В КОНТЕКСТЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Известному немецкому масону, просветителю, писателю и драматургу Готтгольду Эфраиму Лессингу был хорошо известен принцип «Строгого послушания», положенный в основу ордена рыцарей Храма, воссозданного бароном фон Гундом. Не случайно в чисто масонской по духу пьесе Лессинга «Натан Мудрый», говорящей о равенстве трех мировых религий — христианства, иудаизма и ислама, — фигурирует и рыцарь-тамплиер — представитель средневекового ордена Храма.

Не менее знаменитый немецкий поэт, драматург и писатель, автор «Фауста» Иоганн Вольфганг фон Гёте (по совместительству — член Веймарской масонской ложи «Амалия») пренебрежительно отзывался о «восстановленном» бароном фон Гундом ордене Храма как о «бело-красном маскараде» (намекая на эмблему ордена — красный тамплиерский крест на белом поле).

Тем не менее средневековые орденские правила и идеалы продолжали играть немаловажную роль в мышлении классиков немецкой литературы. В известном произведении того же Гете «Тайны» описывалось основание братства, напоминающего тамплиерское. В его не менее известном, состоящем из двух частей — «Годы ученичества» и «Годы странствий», — романе о Вильгельме Мейстере (буквально: «Мастере» — налицо достаточно прозрачный намек на духовный рост масона от степени «ученика» до степени «мастера»!) фигурируют, в частности, члены некоего таинственного «Общества Башни», весьма напоминающего средневековый орден Меча (меченосцев), происходившего от ордена Храма.