История. Россия и мир. 11 класс
Шрифт:
§ 8. Искусство и литература Западной Европы в V – XIII вв
Христианство и культура раннего Средневековья. Пережившее гибель Западной Римской империи, христианство сыграло большую роль в развитии культуры раннего Средневековья. Мировоззрение средневекового человека было религиозным.
Христианская церковь – единственная организованная сила в Западной Европе в этот период – внушала верующим единые правила поведения, единые представления о добре и зле.
Религия предлагала людям стройную картину мироздания, основанную на противопоставлении мира Божественного и мира материального,
Учёный, наблюдающий планеты. Средневековая миниатюра
Основной целью средневекового искусства и литературы считалось прославление деяний Бога, напоминание людям об их земном долге, о воздаянии праведникам и наказании грешников.
В раннее Средневековье грамотных людей в Европе было мало, даже не все короли умели читать и писать.
Простым мирянам не полагалось знать грамоту, им запрещалось читать и толковать тексты Библии (написанные к тому же на незнакомой им латыни), поскольку церковь считала их слишком сложными и недоступными для разума простолюдинов. Только священники могли объяснять людям смысл слов Священного Писания.
Христианские монастыри долгое время оставались единственными очагами культуры в Европе. Монахи не только предавались ежедневным молитвам, но и устраивали приюты для детей и стариков, открывали больницы, гостиницы, школы. В монастырях переписывались книги, создавались библиотеки, велись записи событий – хроники. Однако и среди священников встречались плохо образованные, а то и полуграмотные люди.
В некоторых монастырях и при дворах образованных королей собирались учёные мужи. Одним из таких центров науки и образования был двор основателя Франкской империи Карла Великого, стремившегося возродить не только Римскую империю, но и её высокую культуру. Поэтому период его правления называют «каролингским возрождением».
Для воссоздания достижений римлян франкский король пригласил знаменитых учёных из разных стран Европы – знатоков латинской литературы, истории и богословия. Собрание, по примеру античных времён, получило громкое название «Академия», в её занятиях принимал участие сам император. Для подготовки образованных священников по приказу Карла при монастырях открывались школы, в которых могли обучаться все желающие. Однако расцвет культуры и образования в эпоху Карла Великого был недолгим: наследники монарха не испытывали интереса к наукам и образованию.
Карл Великий приказывает построить церковь. Средневековая миниатюра
Романский стиль в архитектуре. С христианской религией оказалось тесно связано и искусство. Храм являлся центром всей культурной жизни средневековой Европы, местом синтеза различных искусств. Обычно он сооружался на главной
Здания, построенные в Европе в XI – XII вв., относятся к романскому стилю. Своё название этот стиль получил от подражания римской архитектуре. Для него характерны строгие сооружения с массивными стенами, узкими окнами, ступенчатыми углублёнными входами, высокими башнями. В романском стиле построены многие замки, своей суровостью подчёркивающие могущество их владельцев. Внушительными каменными стенами были обнесены и города.
Романский храм состоял из широкого центрального нефа (от лат. «корабль») и двух более узких боковых. Поперечный неф (трансепт) образовывал в плане прямой крест, над которым возводилась башня собора. Отличительной чертой западного фасада стало наличие башен. Восточная, алтарная, часть храма завершалась полукруглым выступом – апсидой (от гр. «дуга»).
Внутри храм украшался живописными произведениями, скульптурами и рельефами. Главное место в изображениях занимала картина Страшного суда и фигура Праведного Судии – Иисуса Христа. Рельефы на стенах представляли сцены распятия, смерти и воскресения Христа, которые должны были рассказать верующим, в большинстве своём не умеющим читать, о содержании Библии. Эти изображения называли «Библией для неграмотных».
В романских храмах Европы часто можно увидеть фрески, а в Италии и мозаичные изображения.
К известным памятникам романского зодчества во Франции относят церковь Святых Петра и Павла в монастыре Клюни, cобор Св. Лазаря в Отёне; в Германии – церковь СанктМихаэльскирхе в Хильдесхайме; в Италии – церковь СантАмброджо в Милане, соборы в Модене, Кремоне, Пьяченце, Парме.
Ворота и надвратная капелла монастыря в Лорше. Германия. VIII в. Фотография. ХХ в.
Готическая архитектура. В XIII в. европейцы научились создавать стрельчатые своды зданий и прочные каркасы, позволявшие возводить грандиозные по высоте храмы. Массивная стена как конструктивная часть здания становилась лишней – она либо превращалась в лёгкий простенок, либо заполнялась громадными окнами. Стиль, в котором создавались подобные здания, получил название готического.
Огромные здания выглядели лёгкими и ажурными, устремлёнными ввысь – к Богу. Снаружи готический собор был оплетён каменным кружевом рельефов, а над главным входом располагалось большое узорное круглое окно – «роза». Замена глухих стен в храмах на стены с огромными окнами привела к исчезновению фресок и возникновению витражей (от фр. «оконные стёкла») – изображений, составленных из кусочков разноцветного стекла. Благодаря им солнечный свет, струящийся в окна, заливает всё внутреннее пространство храма. Готический собор был «населён» сотнями статуй, скульптурных композиций и украшений на порталах, карнизах, водостоках, капителях, а также стенах и колоннах внутри храма.