Иуда Искариот - предатель или святой

Михайлов Сергей Юрьевич

[109] В одном из апокрифов, тем не менее, а именно в "Откровении Петра", "сынами погибели" именуются лжепророки: "Многие из них будут лжепророками и станут учить путям и различным уставам погибели. Но то будут сыны погибели" (Откровение Петра / Новозаветные апокрифы. С. 379).

[110] В том же ряду - Иов, безропотно сносящий испытания, ниспосланные Богом, Авраам, безропотно отдающий единственного сына в жертву всё тому же Богу. Этот ряд можно было бы продолжить.

[111] См. Библия в рус. пер. с англ. издания 1909 г. с примечаниями Ч. И. Скоуфилда. С. 18.

[112] Федотов Г. П.

Святые Древней Руси.
– М.: "Московский рабочий". 1990. С. 46-50

[113] Алешковский Юз. Рука / Избранное.
– СПб.: "Вега". 1993. С. 313

[114] Торопов Владимир. О русском мыслителе Георгии Федотове и его книге / Наше наследие, IV, 1988. С. 53

[115] Смерть Авеля не вписывается в эту схему: он не ждал смерти, не желал её, не стремился к ней. Впрочем, тогда не было и Иисуса - некому было подражать. Тем не менее, можно предположить, что если бы Бог потребовал от него жертвы, Авель с готовностью пошёл бы на неё.

[116] Борхес Х. Л. Три версии предательства Иуды. С. 290-291

[117] Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество / Вехи (сборник статей о русской интеллигенции).
– М.: "Новости". 1990. С. 58-60.

[118] Казандзакис Никос. Последнее искушение Христа.
– М. 1993. С. 339

[119] Там же. С. 346-347

[120] Борхес Х. Л. Три версии предательства Иуды. С. 289-290. В одном пункте мы с Борхесом не согласны: Иисус не только не скрывал своей божественной сущности от ближайших учеников, но, напротив, неустанно твердил им об этом: "Я и Отец - одно", "Отец, пребывающий во Мне", "Я в Отце Моём" и т.д. Иуде не было нужды угадывать её: он знал о ней из уст самого Учителя.

[121] Ибсен Генрик. Кесарь и галилеянин. С. 67

[122] Гессе Герман. Путь сновидений: Птица / Собр. соч. в 4-х томах. Т. 3.
– СПб.: "Северо-Запад". 1994. С. 456

[123] Заметим, что принцип дуализма характерен для всего человеческого существования, и интерпретация этого принципа различными религиями, мировоззрениями и философскими учениями различна: религиозные апологеты твердят о "божественном" и "сатанинском" в человеке, творцы учений о морали во главу угла ставят понятия "добра" и "зла", различные школы психологии противопоставляют "сознательное" "бессознательному". Однако, как бы неоднозначны не были толкования этих двух начал, основная идея остаётся той же: человек есть вместилище двух половин - светлой и тёмной.

[124] Борхес Х. Л. Три версии предательства Иуды. С. 290

[125] Там же. С. 292-293.

[126] Термин С. Л. Франка из его фундаментального труда "Непостижимое".

[127] Любопытна одна деталь: по Марку, Пилат "знал, что первосвященники предали Его из зависти" (15:10).

– ---------------------------------------------------------------------

Литература

1. Библия в рус. пер. с англ. издания 1909 г. с примечаниями Ч. И. Скоуфилда.
– М.: изд. Всесоюзного совета ЕХБ. 1989.

2. Алешковский Ю. Рука / Избранное.
– СПб.: "Вега". 1993.

3. Борхес Х. Л. Три версии предательства Иуды / Письмена бога.
– М.: "Республика". 1992.

4. Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество / Вехи (сборник статей о русской интеллигенции).
– М.: "Новости". 1990.

5.

Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии / Этика преображённого Эроса (серия "Библиотека этической мысли).
– М.: "Республика". 1994.

6. Гессе Г. Путь сновидений: Птица / Собр. соч. в 4-х томах. Т. 3. СПб.: "Северо-Запад". 1994.

7. Ибсен Г. Кесарь и галилеянин / Собр. соч. в 3-х томах. Т. 3.
– М.: "Искусство". 1957.

8. Казандзакис Н. Последнее искушение Христа.
– М. 1993.

9. Лосский Н. О. Условия абсолютного добра (серия "Библиотека этической мысли).
– М.: "Политиздат". 1991.

10. Макдауэлл Д. Неоспоримые свидетельства.
– Чикаго: "Slavic Gospel Press". 1991.

11. Мень А. В. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни. В 7-ми т. Т. 7: Сын Человеческий.
– М.: "Слово". 1992.

12. Мережковский Д. Иисус Неизвестный.
– Харьков: "Фолио"; М.: "АСТ". 2000.

13. Новозаветные апокрифы.
– СПб.: "Амфора". 2001.

14. Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христианства.
– М.: "ТЕРРА". 1991.

15. Ренан Э. Жизнь Иисуса.
– М.: "Политиздат". 1991.

16. Торопов В. О русском мыслителе Георгии Федотове и его книге / Наше наследие, IV. 1988.

17. Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа.
– М.: "Прометей". 1991.

18. Федотов Г. П. Святые Древней Руси.
– М.: "Московский рабочий". 1990.

19. Флавий И. Иудейская война.
– СПб. 1900.

20. Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса.
– М.: "Республика", 1992.

21. Шюре Э. Великие посвящённые. Очерк эзотеризма религий.
– Калуга. 1914.

– ---------------------------------------------------------------------

ПРИЛОЖЕНИЕ

Свидетельства Нового Завета об Иуде Искариоте

– - Евангелие от Матфея -

10:1-4. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцать же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

26:3-5,14-16. Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе... Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его.

26:20-25. Когда же настал вечер, Он возлёг с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предастся: лучше было бы этому человеку не родиться. При сём и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал.