Иудаистские праздники, комментарий
Шрифт:
Комментарий Сфорно добавляет по этому поводу: "Человек в каждом сво°м действии стремится достичь совершенства, заложенного в самой его природе, в самой идее сотворения человека. А совершенство это таково, что муж и жена существуют только как одно целое".
Итак, брак рассматривается в Иудаизме не только как сотрудничество или партнерство, но как живое единство между мужем и женой, как это выражено в словах Торы "И будут они единой плотью".
Это телесное единство является при этом средством для достижения более высокой степени единства, единства душевного и духовного. А это единство, в свою очередь, является средством
Об этом сказано в Мидраше: трое участвуют в создании человека: отец и мать дают ему тело, а Всевышний да°т ему душу. И осознание, как в самом браке, так и при рождении детей, реализации этого сотрудничества тр°х сторон - и является основным в понимании законов еврейской семьи, когда в самых интимных отношениях между мужем и женой никогда не исчезает Божественное присутствие.
Маймонид в Кодексе еврейского закона ("Мишнэ Тора") разъясняет, что раньше, до дарования Торы, мужчина мог просто привести женщину в свой дом и она становилась его женой. Но с момента дарования Торы народ Израиля получил закон, по которому мужчина и женщина не имеют права начинать совместную жизнь без того, чтобы он посвятил ее себе в присутствии двух свидетелей. Согласно концепции Иудаизма, религиозное содержание церемонии брака создается не священником или раввином, но собственными действиями вступающих в брак (передачей кольца) и этими двумя свидетелями, которые являются при этом представителями всего народа Израиля.
Таким образом, создание новой семьи в народе Израиля является не только фактом из личной биографии данных мужчины и женщины, но и жизненно важным актом для существования всего народа. Эта связь проявляется, в частности, в том благословении, которое произносится при совершении бракосочетания: "Благословен Всевышний, Который освящает народ Израиля посредством хупы и Киддушин (еврейской церемонии брака)". Святость всего Израиля, таким образом, неотделима от святости отношений мужа и жены.
– ------- ?
– ------
Заключение брака После того, что было сказано о философском значении брака в еврейской традиции, как-то неловко переходить к бюрократическим процедурам. Но такова жизнь - и в Государстве Израиль в частности.
Для заключения законного еврейского брака в Израиле надо:
1. получить разрешение на регистрацию брака, 2. провести свадебный обряд, 3. сообщить о заключении брака в МВД. Рассмотрим эти этапы вступления в супружескую жизнь. I. Получение разрешения на регистрацию брака
1. Где получить разрешение на регистрацию брака?
Такое разрешение выда°т местный религиозный совет, на иврите - моаца датит . В каждом городе, как правило, есть такой совет. В каждом таком совете есть ответственный (или несколько ответственных), в частности, за выдачу таких разрешений и имеющий на это право - мурше ле-ришум hа-нисуин , для краткости мы будем называть его далее мурше .
2. Что должен сделать этот ответственный (мурше) в религиозном совете?
Местный религиозный совет - не раввинат, а государственное учреждение. Соответственно его задача - не бракосочетать жениха и невесту, а проверить, могут ли они (жених и невеста) вступить в брак по израильским законам, и по результатм проверки выдать соответствующее разрешение.
3. Что именно проверяется?
+ что жених и невеста - евреи;
+ что возраст невесты - не менее 17
+ что ни жених, не невеста не состоят в браке;
+ особые ситуации, когда один из обратившихся - разведен/а, овдовел/а и др.
4. На основании чего проверяется?
На основании устных свидетельств и документов.
Устные свидетельства необходимы для подтверждения еврейства жениха и невесты - никакая запись в израильском удостоверении личности и даже в советском паспорте не принимаются автоматически. Свидетелей (не менее двух), как правило, приводят сами жених и невеста. От них требуется многолетнее знакомство с кандидатами и/или их родителями. При этом они не должны быть родственниками!
Полезно знать, что если свидетели обманут чиновника в моаца датит - на сухом языке израильского закона это называется лжесвидетельство со всеми вытекающими отсюда возможными развитиями событий. При этом ответственность падает и на свиделей, и на тех, кто их прив°л.
Разумеется, для мурше важно, кто да°т свидетельство - чтобы знать, можно ли положиться на таковое. Если Вы можете привести в качестве свидетеля известного и уважаемого в обществе человека - думается, проверка существенно ускорится.
Письменные документы - это:
+ для граждан Израиля - удостоверение личности ( - теудат зеhут);
+ для иностранных граждан - паспорт;
+ свидетельство о рождении ( - теудат лида);
+ для состоящих в разводе - соответствующая справка ( - теудат герушин); получается в раввинском суде ( - бейт hа-дин hа-рабани) после развода
+ для вдовца/вдовы - справка о смерти супруга/супруги ( - теудат птира); выда°тся МВД;
+ для перешедших в еврейство - соответствующая справка ( - теудат гиюр), выданная раввинским судом, проведшим процедуру гиюра;
+ для невесты, не достигшей 17 лет - решение окружного суда, разрешающее ей вступить в брак (по причине, которую окружной судья сч°л уважительной);
+ для проживающих в данном городе менее полугода
(теудат ревакут, см. дальше)
+ а также иные документы, если таковые потребуются.
5. В каком случае обращаются в раввинский суд?
Если в местном религиозном совете не могут определить, можно ли разрешить регистрацию брака (например, если документы на неизвестном ему языке и т.п.), они вправе предложить кандидатам в молодож°ны обратиться в местный (обязательно по месту жительства!) религиозный суд ( - бейт hа-дин hа-рабани) за получением соответствующей справки. Стоимость получения такой справки - 200 шекелей на свидетеля (неработающим и др. представляется скидка в 50%). В религиозном суде, занимающемся такими вопросами, обязательно есть люди, владеющие русским языком. Процедура проверки в н°м аналогична описанной выше для моаца датит (документы и свидетели).
Кроме того, раввинский суд может выдать и теудат ревакут.
6. Что такое теудат ревакут ?
В переводе это означает "справка о неженатости / незамужности". Название говорит само за себя. Такая справка требуется в следующем случае.
Если жених/невеста проживает в городе (где находится тот местный религиозный совет, куда обратились) меньше шести месяцев - он должен принести теудат ревакут из моаца датит того города (в Израиле), где он/а последний раз жил/а непрерывно не менее полугода. Если же кандидат нигде не жил постоянно полгода, или он/а вообще только недавно (менее полгода назад) приехал/а в Израиль, - можно принести такую справку с последнего места жительства.