Иудаистские праздники, комментарий
Шрифт:
Сос тасис ве-тагель hа-акара бе-кибуц банеhа летоха бесимха. Барух Ата Адонай месамеах Цион беванеhа!
Пусть возрадуется и возликует бездетная [Иерусалим] когда соберутся там в радости сыновья е°. Благословен Ты, Господь, радующий Сион е° сыновьями!
Благословение шестое:
. ! '
Самеах тесамах реим аhувим ке-самехаха йецирха бе-Ган Эден микедем. Барух Ата Адонай месамеах хатан ве-хала!
Дай же радость нежно любящим - как радовал Ты сотвор°нного Тобою в Райском Саду в древности. Благословен Ты, Господь, радующий жениха и невесту!
Благословение седьмое:
, ' . , , , ,
' , , . ! '
Благословен Ты, Господь, наш Бог, Царь Мироздания,сотворивший веселье и радость; жениха и невесту; ликование, пение, торжество и блаженство; любовь, и братство, и мир, и дружбу! Господь, наш Бог, да зазвучат вскоре в городах Иудеи и на улицах Иерусалима голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты, ликующий голос из-под свадебного балдахина и песни пирующих юношей. Благословен Ты, Господь, радующий жениха с невестой!
После последнего из благословений жених и невеста пьют вино - уже как муж и жена.
6. Разбивание бокала
Настал момент, счастливейший в жизни любой семьи (или по крайней мере должен быть таковым). Однако еврейская традиция говорит: с тех пор, как разрушен Иерусалимский Храм, еврей не может радоваться полным счастьем. Поэтому даже в этот момент мы обязаны вспомнить о величайшей трагедии еврейского народа, и в память о ней жених разбивает стеклянный бокал (не тот, из которого пьют вино, а специально принесенный - см. главу "Несколько практических советов перед свадьбой", пункт 2). Многие перед этим говорят:
" "
"Им эшкахех Йерушалаим тишках йемини"
"Если я забуду тебя, Иерусалим, да отсохнет моя правая рука!"
7. Завершение ритуала
У ашкеназских евреев принято, чтобы после этого жених и невеста удалились на несколько минут в специально выделенную для этого комнату - т.н. "йихуд", где они остаются некоторое время наедине. После возвращения жениха и невесты в праздничный зал - исключительно важный обычай: застолье (настолько важный, что его исполнение приравнивается к выполнению заповеди). Во время него все присутствующим вменяется в обязанность радовать жениха и невесту - кто как сможет - общим весельем, песнями, танцами и т.д.
IV. Несколько практических советов перед свадьбой
1. Жених должен купить невесте обручальное кольцо - цельное, гладкое (без камней) и, желательно, золотое. Стоимость особого значения не имеет, а вот размер - существенен: проверьте заранее, надевается ли кольцо на указательный палец невесты. Самое лучшее - придти купить кольцо вдво°м, вместе с невестой. Это, правда, лишает невесту сюрприза от первого лицезрения кольца, но зато и лишает свадьбу другого возможного, значительно менее приятного, сюрприза.
Ещ° раз напомним: покупают одно кольцо (а не два): от жениха - невесте.
2. Подготовьте заранее стеклянный
3. Платье невесты стоит весьма дорого и не каждому по карману (при этом, что особенно обидно, используется только раз в жизни - по крайней мере в жизни одной супружеской пары). Есть многочисленные ателье, где можно взять очень красивое свадебное платье напрокат (большинство именно так и делают). Для тех, кому и это дорого, рекомендуем обратиться в специальные религиозные благотворительные фонды - "Гмах", где можно получить платье за ещ° более низкую плату.
4. Даже если Вы не религиозны и не соблюдаете кашрут,- учтите, что скорее всего раввин не будет проводить свадьбу, на которой еда - некашерна. Поэтому проверьте, есть ли удостоверение кашерности в снятом Вами ресторане - или, если Вы заказываете кэйтеринг, в соответствующей фирме.
5. Продумайте заранее, кому предоставить право сказать семь благословений под хупой. Это, как правило, самые близкие родственники или наиболее уважаемые из приглаш°нных. В тех случаях, когда кто-либо из них плохо знает иврит, - подготовьте заранее русскую транслитерацию соответствующего благословения (а лучше всех). Можете воспользоваться, например, приведенным в предыдущем разделе текстом "Шева брахот", стр. 28-30.
6. Если даже жених плохо знает иврит,- ему полезно заранее выучить наизусть брачную формулировку (произносимую перед надеванием кольца на палец невесты и начинающуюся словами "... "; полный текст см. также в предыдущем разделе, стр. 31)
7. А вот два свидетеля на свадьбе должны обязательно удовлетворять следующим условиям:
+ они должны быть евреями, религиозными (т.е. "соблюдающими") и взрослыми (в принципе, согласно еврейскому закону совершеннолетие - это 13 лет, но с точки зрения МВД желательны хотя бы 18-летние свидетели)
+ они должны не опоздать и придти заранее, чтобы участвовать в составлении кетубы и поставить свои подписи.
Еврейское отношение к семейной жизни Существует очень глубокая параллель между отношениями мужа и жены, с одной стороны, и Бога с народом Израиля с другой стороны.
Так, в книге пророка Иеремии Всевышний, обращаясь к народу Израиля как к своей невесте, говорит: "Я буду помнить тебя, доброту твоей юности, любовь той поры когда была ты невестой и пошла за Мной в пустыню, землю незасеянную". И та же сторона отношений продолжается в книге пророка Осия, где Бог говорит народу Израиля: "Я обручу тебя Мне навеки... и познаешь Господа".
И точно так же, как в отношении Творца к сотворенному миру, когда самое первое и самое главное качество, которое Он проявляет, есть желание дать, а не желание получать, - то это же качество прежде всего должно иметь место в отношении мужа к жене.