Иудаистские праздники, комментарий
Шрифт:
Суббота входит в счет семи дней, хотя законы соблюдения траура в Субботу сильно отличаются от будничных. В дальнейшем, при объяснении законов траура в шива имеется в виду порядок соблюдения траура в будние дни. О поведении в Субботу см. в особой главе
В том случае, когда на шива приходится Праздник из Торы (Йом Тов), он прерывает траур шива. Подробнее об этом см. в Дополнении Д-3.1.
Ребенок (т.е. мальчик до 13 или девочка до 12 лет) не обязан соблюдать законы шива. Обычно он соблюдает часть из них - то, что в состоянии понять. 6.3. Пребывание дома
Как указывалось выше, в дни шива скорбящему не следует выходить из дома, чтобы не отвлекаться от скорби. Для того чтобы скорбящий
В отдельных случаях выходить из дома разрешается. Так, если на период шива приходится Пурим, скорбящим можно выйти из дома, чтобы послушать чтение Свитка Эстер (счет семи траурных дней при этом не прерывается). Девятого Ава им также разрешается прийти в синагогу, чтобы услышать чтение книги "Эйха" ("Плач Иеремии") и прочесть кинот (траурные гимны). В последнюю ночь перед Рош hа-Шана принято, чтобы скорбящие приходили в синагогу читать слихот (покаянные молитвы).
Если у скорбящего умер еще один родственник, ему разрешается выйти из дома, чтобы принять участие в похоронах. В этом случае ему следует пройти с похоронной процессией небольшое расстояние, а затем вернуться домой, не идя на кладбище. (В первые три дня шива разрешается принимать участие только в похоронах семи ближайших родственников: отца, матери, брата, сестры, сына, дочери, супруга.)
Если скорбящему грозит очень большой ущерб, то в крайнем случае (после 3-го дня) он может, если это нужно для предотвращения ущерба, выйти из дома (по возможности не привлекая к этому внимания).
Кроме того, скорбящий может принять участие в обрезании или ритуале "выкуп первенца" собственного сына. Для этого он может даже переодеться, но не может принимать участие в трапезе и сидеть на нормальном стуле. К чтению Торы его не вызывают. Он может также посетить свадьбу собственных сына или дочери, но не должен читать "Шева брахот" (специальные свадебные благословения). Перед свадьбой он может переодеться, но не должен стричься, бриться или мыться. 6.4. Сидение на низкой скамейке
В дни шива скорбящему нельзя сидеть на стуле, но только на низкой скамейке (не выше трех ладоней, или 24 см), на подушке и т.п. или же на полу. Сидение на низкой скамейке - один из самых характерных знаков траура, и на иврите так и говорится: "сидеть шива".
В прежние времена люди сидели прямо на земле. Этот обычай подчеркивает отрешенное состояние человека в начальной стадии траура. Человек сидит на земле, в которую только что был погребен его близкий, пытаясь как бы приблизиться к нему. Сидение на земле или на низкой скамейке соответствует также "приниженному" состоянию духа скорбящих. Это - один из способов выразить тоску и отчаяние, охватившие осиротевших родственников. В Танахе рассказывается, что, когда на Иова обрушились испытания и друзья пришли его утешить, "они сидели с ним на земле" (Иов 2:13),
В наше время заповедь Торы "сидеть на земле" соблюдающий траур обычно выполняет садясь близко к земле, а "близко" по еврейским понятиям - это не дальше расстояния трех ладоней. Спать (или лежать) разрешается на кровати нормальной высоты. Пожилые, физически слабые люди и беременные женщины могут сидеть на нормальных сидениях, но и им на время непродолжительных визитов сочувствия желательно пересесть на низкое сиденье. Такая демонстрация соблюдения обычаев траура - один из важнейших моментов "Шивы", и к этому следует отнестись со всей серьезностью.
Скорбящий не должен вставать ни перед кем, даже перед большим мудрецом или главой общины, посетившим его; ибо скорбящий погружен в свой траур. 6.5. Запрет приветствий. Поведение тех, кто приходит утешать скорбящих
В дни шива скорбящий никого не приветствует, и другим не следует его приветствовать.
Смерть вызывает в семье шок: нарушается весь привычный уклад жизни, теряют значение принятые формы социального общения. Поэтому традиция отвергает все виды приветствий во время шива, считая их неуместными в состоянии траура. Понятно, что абсурдно говорить скорбящему: "Добрый день!" или "Здравствуй!" - ведь день этот для него ужасен, и никакого "здравия" он не ощущает.
Особенно следует избегать обычного приветствия "шалом" ибо буквальное значение этого приветствия - "мир тебе", а скорбящий никак не может считаться "пребывающим в мире". (Более того, даже после шива, когда соблюдающий траур может обращаться с приветствиями и отвечать на них, к нему не принято обращаться с приветствием "Шалом".28 Этого правила придерживаются полный год по отношению к тому, кто потерял родителя, и в течение тридцати дней по отношению к тому, кто потерял кого-либо из других родственников.) Даже просто произносить слово "шалом" в доме, где соблюдается траур, считается неуместным, поэтому посетители, приветствуя друг друга, должны избегать этого слова.
Очень важно, чтобы родственники и знакомые в дни шива посещали скорбящих, чтобы утешать их.29
Утешая скорбящих, мы выполняем очень важную заповедь Торы. Сказано (Бытие 25:11): "И после смерти Авраама Бог благословил Ицхака, сына его...". Традиция объясняет этот стих так: Сам Всевышний посетил Ицхака, чтобы утешить его в горе. Долг человека подражать Богу: как Бог утешает скорбящего в трауре, так и человек должен это делать. То же мы находим у пророков: что после разрушения Иерусалима Исайя получает указание от Всевышнего: "Утешай, утешай народ мой" (Исайя 4:1), и это не просто рекомендация, но заповедь пророку приносить утешение своему народу.
Человек, сидящий шива, ощущает глубокое одиночество, чувствует себя покинутым и Богом, и людьми. Ему в это время совершенно необходима поддержка, и главное для него - видеть, что он не один. Утешение человека в трауре, говорит Рамбам (Мишне Тора, Законы траура, гл. 14), это гмилут хасадим - истинное добро по отношению к мертвому и живущим.
Входя в дом скорбящего, не здороваются. Пришедший с визитом к соблюдающему траур молча входит в дверь, обычно приоткрытую, чтобы избежать приветствий при встрече, и, не привлекая к себе внимания, тихо садится, чтобы разделить горе ближнего. (У многих принято все семь дней траура оставлять дверь дома приоткрытой - знак для тех, кто приходит утешать скорбящих, что приход их желанен. Это делается также для того, чтобы скорбящим не приходилось вставать для встречи приходящих.) Поскольку скорбящих не приветствуют (а уходя не прощаются), то подавать им руку также не принято.