Избранные афоризмы

Подводный Авессалом

— Иди к Богу, — ответил Ходжа.

* * *

— Чем отличается ум от мудрости? — спросили ученики Ходжу Насреддина.

— Ум подобен мечу в руках воина, — ответил Ходжа, — а мудрость — его умению вести бой.

* * *

К Ходже Насреддину зашел сосед.

— Что-то давно тебя не было видно, — приветствовал его Ходжа.

— В глубоком уединении я проращивал в себе семена Добродетелей, — сумрачно сказал сосед. — Взошли все засеянные,

кроме Мудрости и Милосердия.

— Ты забыл удобрить почву навозом ишака Жизненного Опыта, — предположил Ходжа.

* * *

— Учитель! Я пришел к тебе! — закричал, бросаясь к Ходже Насреддину, юный мистик.

— «Я» уже пришло, ты — еще нет, — мягко поправил его Ходжа.

* * *

— Хорошо ли живется ученикам под твоим игом? — спросил Ходжу Насреддина скептик.

— Не хуже, чем под собственным эгом, — уверил его Насреддин.

* * *

— Приближает ли ученость к Богу? — спросили Ходжу Насреддина.

— Кто ближе к горизонту: верблюд или ишак? — ответил Ходжа.

* * *

— Чему ты меня учишь?! — в отчаянии воскликнул ученик.

— Ничему, — спокойно ответил мастер.

— Каков вопрос — таков ответ? — подозрительно уточнил ученик.

Мастер промолчал.

Ученик разозлился.

* * *

— Я так не уверен в себе, — пожаловался ученик.

— Отправь Кролика своей неуверенности в пасть удава Медитации, — посоветовал мастер.

— А он не подавится?

* * *

— Что значит быть в миру, но не от мира? — спросил сосед Ходжу Насреддина.

— Мир с его страстями подобен злобному джинну, просидевшему в заточении не одну тысячу лет, — сказал Ходжа. — Мудрец всегда носит его с собой: надежно запечатанным в бутылку Отрешенности.

* * *

Ходжа Насреддин сидел с учениками в чайхане; его ишак пасся рядом в кусте чертополоха.

— Объясни нам, что значит жить здесь и сейчас, — попросили ученики.

Ходжа поднялся, вскочил на ишака и ударил его пятками по бокам.

Ишак не сдвинулся с места и продолжал жевать чертополох.

Насреддин слез с ишака и стал что было сил тянуть его за узду.

Ишак уперся всеми четырьмя копытами и не сдвинулся с места, продолжая жевать чертополох.

Ходжа, утирая пот со лба, сел рядом с учениками и стал выжидательно смотреть на ишака.

Наконец ишак доел чертополох и подошел к Насреддину. Ходжа сел на него и поехал домой.

— До свидания! — крикнул он ученикам.

* * *

— Расскажи нам о ревности, — попросили ученики Ходжу Насреддина.

— Ревность — это реакция человека на те формы Божественной любви, которые

в данный момент его не устраивают, — объяснил мудрец.

* * *

Сосед зашел к Ходже Насреддину в некотором смущении.

— Мне кажется, в своих отношениях с Аллахом я перехожу опасную грань: начинаю Ему противоречить, — сказал он.

— Это невозможно, — ответил Ходжа. — А ты подслушал перебранку своего эго с шайтаном.

* * *

— Что является признаком истинного религиозного опыта? — спросили ученики Ходжу Насреддина.

— Острое ощущение своей человечности, — ответил мудрец.

* * *

— Очень боюсь впасть в соблазн дуализма, — признался сосед Ходже Насреддину.

— По-настоящему един лишь непроявленный Абсолют, — успокоил его мудрец.

* * *

— Когда можно быть уверенным, что ты встал на Путь? — спросили ученики Ходжу Насреддина.

— Когда исчезает разница между самопознанием и самовыражением, — ответил мудрец.

* * *

— Зачем нужна философия? — спросили ученики Ходжу Насреддина.

— Повседневную жизнь можно уподобить длинной шерсти, а философию — густому подшерстку Шкуры Бытия, надежно отделяющей человека от Бога, — ответил мудрец.

* * *

— Познал ли ты самого себя? — строго спросил учитель.

— Сначала я должен познать самого тебя, — преданно ответил ученик.

* * *

— Что такое гордыня? — спросили ученики Ходжу Насреддина.

— Месть выброшенного на помойку эго, — ответил Ходжа.

* * *

— А не является ли твое обучение манипуляторством? — спросил Ходжу Насреддина скептик.

— Я, конечно, езжу на своем ишаке, — подумав, сказал Ходжа, — но никогда не уверяю, будто он — благородный конь.

* * *

— Не празднует ли себя в твоих учениках твое эго? — спросил Ходжу Насреддина скептик.

— Бывает, но редко, — ответил Ходжа, внимательно взглянув на собеседника.

* * *

— Обладает ли твой ишак природой Будды? — спросил Ходжу Насреддина юный мистик.

— Разумеется! — воскликнул Ходжа. — Перед тобой — племянник Абсолюта!

* * *

— Как можно бороться с ленью? — спросил ученик Ходжу Насреддина.

— Иногда помогает сила воображения, — ответил Ходжа. — Вот, например, ты лежишь, не в силах встать с кровати. Представь, что океан мирового «я» выходит из берегов и заливает пол твоей комнаты. К тому времени, как вода достигнет твоего носа, ты или встанешь, или захлебнешься, или просветлишься.