Избранные произведения

Джами Абдуррахман

10

Газель написана, по всей вероятности, на пути в Хиджаз из Багдада, где в 1473 г. Джами подвергся сильнейшим нападкам местного духовенства.

11

Пророк — Мухаммад.

12

И, как тюльпан, почувствовал ожог. См. примеч. 1.

13

Но

с розой благовонием сравнится. Имя Райя по-арабски означает «благовонный запах, благоухание».

14

Владыка двух миров — метафорическое название бога.

15

Стекла франкские — очки.

16

Семь поясов земных, семь океанов. По представлениям традиционной средневековой географии Востока, Земля делилась на семь зон (иклимов), а мировой океан (укьянос) состоял из семи малых океанов (бахр).

17

Как усопший... своих волос осыпан камфарою. Посыпание камфарой входит в традиционный обряд погребения.

18

Нет силы, кроме бога (Нет бога, кроме бога) — стих Корана, произносится как заклятие от нечистой силы.

19

В касыдах восхваляешь ты вельмож и т. д. Джами упоминает традиционные формы и темы персидско-таджикской классической поэзии.

20

Ты на газель охотишься в газели. Игра слов, основанная на разных значениях слова «газель».

21

Две одиноких строчки. Имеется в виду бейт как законченное стихотворение.

22

«Любовь слепа, глуха» — арабское изречение, в подлиннике процитировано на арабском языке.

23

Друг аллаха — Ибрагим.

24

Мы знаем: грозного страшась потока, Погубит мать свое дитя жестоко. По легенде, при всемирном потопе родители могут спастись, утопив своих детей.

25

Съедал он с Млечного Пути солому. Млечный Путь — по-таджикски Кахкашон, букв.: «возчик соломы».

26

Способный вырастить в костре цветник. Намек на легенду о чудесном спасении Ибрагима Ризваном.

27

Ганджийский чародей — Низами.

28

Индийский

соловей — Амир Хосров Дехлеви.

29

Его тюльпан был красным — стал он желтым Красный тюльпан — символ надежды на любовь, желтый — символ безнадежности.

30

О садовод, храни тюльпан и будь Ему подобен, раненному в грудь! Имеется в виду черная точка на красных лепестках тюльпана.

31

Он в черноту оделся, как халиф. Черный цвет считался официальным цветом халифов из династии Аббасидов.

32

Семь краев, четыре столпа, шесть дверей, девять порталов — метафорическое обозначение всемерности, основанное на средневековых восточных представлениях о строении Земли и Неба (семь земных зон и семь небесных сфер, девять небес и т. д.).

33

И каждое двустишие — как дом и т. д. В оригинале игра слов, основанная на двух значениях слова бейт.

34

А каждая строка — дверная створка. В оригинале игра слов, основанная на двойном значении слова «мисра».

35

Размер стихов напоминает море. В оригинале игра слов, основанная на двойном значении слова бахр.

36

Дом священный — Кааба. Черный камень — камень метеоритного происхождения, хранящийся в Каабе.

37

Она семь мелких камешков бросает. Паломники бросают семь мелких камешков в специально отведенном месте во время паломничества в Мекку, чтобы отвести нечистую силу.

38

Владеющий рабом владеет также и его добром. Цитата из установлений шариата, по которому рабовладелец имеет абсолютное право не только на личность раба, но и на все его имущество. В оригинале — на арабском языке.

39

Неправосудный меч. Имеется в виду закон ислама, запрещающий самоубийство.

40

Ракушка, что украсила осла. Сбруя вьючных животных, по обычаю, украшалась ракушками и бусами.

41

Девять раковин — девять небесных сфер.

42

Луна и Рыба — всей Земли опора. По средневековым представлениям, Земля покоится на гигантской рыбе.