Изгнание царей
Шрифт:
На первый взгляд, это кажется поразительным. Как могли виднейшие роды отсутствовать в Государевом родословце, в то время как, простые, малозначащие помещики там присутствовали? Но после всего того, что мы узнали о подделке русской истории, ничего удивительного здесь уже нет. Согласно нашей реконструкции, город Кострома, откуда происходил Адашев, был одной из старых царских ставок Великой Империи, см. нашу книгу «Русь и Орда». Поэтому «костромской вотчинник» Адашев вряд ли являлся «рядовым помещиком». Скорее всего, он принадлежал к верхушке старой русско-ордынской знати. И наоборот, многие якобы «виднейшие роды того времени» стали таковыми лишь на бумаге, задним числом, благодаря романовской Бархатной книге. Которая, как мы видели, в значительной мере является подделкой конца XVII
Итак, согласно нашей реконструкции, картина была следующая. В начале XVII века Великая Средневековая Русско-Ордынская Империи XII–XVII веков распалась в огне крупнейшей смуты. Ее царская династия была истреблена. Был уничтожен и весь высший слой имперской местнической иерархии. Люди, стоявшие на вершине местничества — то есть, потомки завоевателей, создавших Великую Империю, какое-то время продолжали борьбу за ее возрождение. Но они проиграли (разгром Разина). После чего Империя была окончательно разделена на множество независимых государств, враждующих друг с другом. На осколках Империи утвердились новые правители. Предки которых стояли лишь на низших ступенях старого русского местничества — третьей и четвертой. Представители же первых двух ступеней местничества подверглись истреблению и изгнанию, поскольку имели наследственное право на власть ВО ВСЕЙ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ. И, естественно, стремились ее восстановить. Что новым правителям совсем не хотелось. Все они хотели «сбросить с себя имперское иго» и стать полноправными государями, независимыми от общей имперской власти.
Что касается Руси, бывшей метрополии Империи, то здесь к власти пришли ИНОСТРАНЦЫ. Это хорошо видно, в частности, и по родословным. Почти все представители высшего слоя романовской знати, ВКЛЮЧАЯ И САМИХ РОМАНОВЫХ [11], ВЕЛИ СВОЙ РОД ОТ ИНОСТРАНЦЕВ. Согласно родословным, их предки прибыли на русскую службу в XIV–XVI веках из Германии, Англии, Швеции и т. п. Что это означает? То, что в XVII веке к власти на Руси дорвались представители ДВУХ НИЗШИХ УРОВНЕЙ СТАРОГО РУССКОГО МЕСТНИЧЕСТВА — ТРЕТЬЕГО И ЧЕТВЕРТОГО! То есть — местная знать государств, покоренных во время русско-ордынских завоеваний XIV–XVI веков.
Итак, предки романовской знати были иностранцы. Поэтому «в XVII столетии (то есть после прихода Романовых к власти — Авт.)… „русское происхождение было для служилого человека… почти что обидным“» [1], с. 28. В старой местнической иерархии Руси-Орды представители романовской власти стояли очень низко. И это было ясно видно из старых разрядных книг. Не удивительно, что Романовы постарались бесследно их уничтожить.
4.2. Зачем Романовы сбивали фрески и закладывали кирпичом старые царские надгробия в соборах Кремля
В центре Московского Кремля высятся три знаменитых собора — Успенский, Архангельский и Благовещенский. См. рис. 15–17.
Рис. 15. Успенский собор Кремля. Фотография 2003 года
Рис. 16. Архангельский Собор Московского Кремля. Современная фотография. Взято из [8]
Рис. 17.
Успенский собор всегда был главным собором русского государства. «Успенский собор занимает особое место в русской истории… НА ПРОТЯЖЕНИИ МНОГИХ СТОЛЕТИИ СОБОР БЫЛ ГОСУДАРСТВЕННЫМ И КУЛЬТОВЫМ ЦЕНТРОМ РОССИИ: здесь поставляли великих князей, а удельные присягали им на верность, венчали на царство, а позже короновали императоров» [24], с. 5. Считается, что первый Успенский собор был заложен на этом месте при Иване Калите, и простоял здесь якобы до 1472 года [24], с. 6. Успенский собор, который сегодня стоит в Кремле, возведен при Иване III в 1472–1479 годах. «Государь Всея Руси, великий князь Иван III задумал создать резиденцию, соответствующую его положению. НОВЫЙ КРЕМЛЬ должен был олицетворять величие русского государства… Работы начались с возведения Успенского собора, который своим РАЗМЕРОМ И ОБЛИКОМ ДОЛЖЕН БЫЛ ВОСПРОИЗВОДИТЬ ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ ВЛАДИМИРСКИЙ УСПЕНСКИЙ СОБОР XII ВЕКА» [24], с. 6.
Напомним, что, согласно Новой хронологии и нашей реконструкции истории, Московский Кремль был возведен отнюдь не в конце XV века, как думают историки, а лишь во второй половине XVI века. См., например, нашу книгу «Москва в свете Новой хронологии». Москва строилась как новая столица Руси и, одновременно, новая царская ставка. При переносе столицы, естественно, воспроизвели и главный собор. В Москве построили Успенский собор, подобный тому, который стоял в старой царской ставке — городе Владимире. Далее, согласно нашей реконструкции — и в противоположность мнению историков — Московский кремль строился ТОЛЬКО ОДИН РАЗ, СРАЗУ В СВОЕМ ОКОНЧАТЕЛЬНОМ ВИДЕ. Никакого другого, более древнего Кремля на его месте никогда не было.
Здесь уместно привести следующее утверждение археологов. «Фактов, неоспоримо свидетельствующих о наличии подворья в Кремле РАНЕЕ строительства 1460 г. — НЕТ» [4], с. 86. В частности «вкладная книга Троице-Сергиева монастыря, составленная в 1560-70 годах, не дает о нем [о подворье в Кремле] сведений РАНЕЕ ЭТОГО ЖЕ ВРЕМЕНИ» [4], с. 86. Другими словами, в Троице-Сергиевом монастыре НИЧЕГО НЕ ЗНАЛИ о существовании княжеского двора на территории московского Кремля ранее 1460 года. Это очень хорошо соответствует новой хронологии. Москва основана лишь после Куликовской битвы в конце XIV века, и только во второй половине XVI века сюда переносится столица Руси.
Считается, что, как только он был построен, московский Успенский собор сразу же стал ГЛАВНЫМ СОБОРОМ Руси. Ему всегда уделялось особое внимание.
«В 1481 году лучший живописец этого времени Дионисий с артелью написал трехъярусный иконостас и несколько крупных икон… а в 1513–1515 годах собор был украшен фресками» [24], с. 8.
И что же сегодня осталось от великолепной росписи Дионисия в Успенском соборе? Почти ничего. «НЕМНОГОЕ СОХРАНИЛОСЬ ДО НАШИХ ДНЕЙ от первоначального убранства собора: обветшалые иконы заменяли новыми… ДРЕВНИЕ ФРЕСКИ В СЕРЕДИНЕ XVII ВЕКА БЫЛИ СБИТЫ» [24], с. 8.
Но, как мы теперь понимаем, эти якобы «древним» фрескам Дионисия было всего-то около 100 лет, когда их сбивали. Для фресок это не возраст. Да и иконы вряд ли бы так уж сильно «обветшали» за столь короткий срок. Конечно, могло быть и так: совершенно случайно именно в Успенском соборе протек потолок, в силу каких-то особых причин неожиданно быстро пришли в негодность его фрески. И так далее и тому подобное.
Но почему буквально то же самое — и В ТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ! — происходит также и в московском Архангельском соборе? Построенном якобы в 1505–1508 годах, а, согласно нашей реконструкции, лишь в КОНЦЕ XVI века. Почему в СЕРЕДИНЕ XVII ВЕКА АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР ПРИШЛОСЬ ЦЕЛИКОМ РАСПИСЫВАТЬ ЗАНОВО? «Существующая ныне настенная роспись Архангельского собора была выполнена в 1652–1666 годах в правление царя Алексея Михайловича, который указал: „…писать церковь Михаила Архангела НАНОВО стенным письмом, А СТАРОЕ ЗБИТЬ“, так как стенопись XVI века, времен царя Ивана IV, к середине XVII столетия сильно обветшала» [22], c. 8.