Измена в Ватикане, или Заговор пап против христианства

Четверикова Ольга

Особый вклад в развитие межрелигиозного диалога вносят ежегодные международные встречи "Люди и религии" в духе Всемирного Дня молитвы о мире в г. Ассизи, проведенного впервые Иоанном Павлом II в октябре 1986

г. Организует их католическая община Св. Эгидия, основателем и нынешним лидером которой является профессор Андреа Риккарди.

В 2006 г., когда отмечалось 20-летие этого Дня, встреча, состоявшаяся в Сан-Франциско, прошла особенно торжественно и была призвана, как заявил Риккарди на встрече с папой, наметить духовный путь широкого сотрудничества ради "глобализации с человеческим лицом" и формулирования "общей этики". В сентябре 2009 г. подобная встреча состоялась в Кракове под патронажем уже известного нам архиепископа Краковского Станислава Дзивича. На ней, как обычно, присутствовали не только религиозные лидеры, но и главы государств, важные политические деятели и финансисты. На этот раз среди участников были Жозе Мануэль Баррозо, главный раввин Израиля Йона Метсгер, президент Международного еврейского комитета за межрелигиозные консультации Давид Розен, кардинал Каспер, Мишель Камдессю, Генрих Люксембургский,

Лех Валенса и др. Показательно, что встреча проходила как раз накануне Питтсбургского саммита и призвана была обеспечить "этическую поддержку" деятельности Двадцатки. Мишель Камдессю, который, видимо, является символом "морального бизнеса", в своем выступлении вновь подчеркнул необходимость способствовать формулированию "всемирного общего блага, в котором сойдется все человечество", для чего необходимы реформа государств, новая экономическая модель и мировое управление, что невозможно в свою очередь без диалога культур. Закончилась встреча посещением Освенцима, которое теперь является, как было сказано в сообщении, "обязательным для любого уважающего себя политического или религиозного деятеля".

Важно подчеркнуть, что при всей кажущейся формальности этих встреч они выполняют важнейшую функцию, втягивая руководство религиозных конфессий и движений в орбиту влияния наднациональных структур, отрывая от национального тела, переводя их на следование "общемировым" стандартам и превращая в послушных исполнителей воли строителей нового мирового порядка.