Изумруд городин

Абайкина Ольга

сражение, в котором совершает свои подвиги Диомед, и пытается вынести из битвы

троянского героя Энея - своего сына от возлюбленного Анхиса. Однако, Диомед

преследует богиню и ранит ее в руку, так что Энея подхватывает Аполлон, закрыв его

черным облаком. Арес на своей золотой колеснице доставляет Афродиту на Олимп, где ее

заключает в объятия мать Диона. Афродиту поднимают на смех Гера и Афина - ее

постоянные противницы, и Зевс, улыбаясь, советует дочери

не заниматься войной, а

устраивать браки.

Афродита с наслаждением внушает любовные чувства людям, и сама влюбляется, изменяя

хромоногому супругу. Даже Гесиод, давший столь древнюю генеалогию Афродиты,

приписывает ей обычные любовные функции - сладкую негу любви, смех, улыбки,

обманы, "пьянящую радость объятий". В Гомеровском гимне Афродита изображается

влюбленной в троянского героя Анхиса (история любви Афродиты и Анхиса), и эта

любовь представлена в духе роскошной и утонченной картины позднего времени, хотя

сама Афродита наделена чертами матриархальной владычицы, перед которой ощущается

все ничтожество мужского начала, как и в истории любви Афродиты к Адонису, подобной

истории Кибелы и Аттиса.

Однако, в гомеровском эпосе Афродита принимает все более кокетливые черты и

отношение к ней ласково-ироническое. В "Одиссее" в таком тоне рассказывается

любовная история Афродиты и Ареса. Хотя появление классической Афродиты все еще

внушает ужас, она постоянно именуется "золотая", "прекрасновенчанная",

"сладкоумильная", "многозлатая", "прекрасноокая". Рудиментом архаического демонизма

богини является ее пояс, который она передала Гере, чтобы соблазнить Зевса. В этом поясе

заключены любовь, желание, слова обольщения, "в нем заключается все". Это древний

фетиш, наделенный магической силой, покоряющей даже великих богов. Афродите

посвящен гимн поэтессы Сапфо, в котором богиня именуются "пестротронной" и

"плетущей козни"; на золотой колеснице, запряженной воробушками, она мчится из

Зевсова дома к черной земле и готова стать для поэтессы союзницей в любовном

свидании.

Афродита помогает всем, чья любовь сильна и постоянна, примером исключительного

благоволения Киприды к одному из любящих является история, произошедшая с царем

Кипра, юным Пигмалионом. Но помогая любящим, Афродита и преследует тех, кто

отвергает любовь (она покарала смертью Ипполита и Нарцисса, внушала

противоестественную любовь Пасифае и Мирре, а Гипсипилу и лемносских женщин

наделила отвратительным запахом).

Платону в "Пире" принадлежит противопоставлении Афродиты Урании ("небесной") и

Афродиты Пандемос ("всенародной").

Хотя древняя Афродита из крови Урана вряд ли

несла в себе одухотворенность, она переосмыслена Платоном как небесная в связи с

происхождением от неба - Урана. Афродита Пандемос для Платона пошлая, доступная и

понятная всем, не столь древняя и не связанная с небом, а дочь Зевса и малозначительной

Дионы.

Геродот сообщает о почитании Афродиты Урании в Сирии, в Персии, у арабов и даже

скифов. Проникновение ее почитания в Грецию, словно пунктиром, обозначено двумя

островами - Кипром и Киферой (островом к юго-востоку от Пелопоннеса). На материке

первым центром ее почитания становится древняя Эфира, впоследствии получившая

название Коринф. Ксенофонт и Павсаний упоминают храм Афродиты Урании в Афинах.

Храм Афродиты Урании на острове Кифера считался у эллинов самым древним и самым

священным; статуя самой богини была деревянной и изображала богиню вооруженной.

Афродита Пандемос тоже имела свой храм на афинском акрополе. Павсаний сообщает, что

поклонение ей было введено Тесеем, "когда он свел всех афинян из сельских домов в один

город". Здесь вполне ясно, подчеркивается общегосударственный смысл культа

Афродиты.

Многочисленные святилища Афродиты имелись и в других областях Греции (Коринф,

Беотия, Мессения, Ахайя, Спарта), на островах - Кипр (в городе Пафос, где находился

храм, имевший общегреческое значение, отсюда прозвище Афродиты - Пафосская

богиня), Кифера, Крит, Сицилия (от горы Эрикс - прозвище Эрикиния). Особенно

почиталась Афродита в Малой Азии (в Эфесе, Абидосе), в Сирии (в Библе, этому

посвящен трактат Лукиана "О сирийской богине").

В Риме Афродита почиталась под именем Венеры и считалась прародительницей римлян

через своего сына - троянца Энея, отца Юла - легендарного предка рода Юлиев, к

которому принадлежал Юлий Цезарь. Поэтому Венера - "рода Энеева мать" - постоянная

покровительница Энея не только под Троей, но главным образом после его прибытия в

Италию, особенно прославляется в эпоху принципата Августа.

Свидетельство о публикации №107052203155

28.

Я ругать тебя не буду

***

Я ругать тебя не буду –

Ты божественно красив,

Пожелаю каплю блуда,

И любви аперитив.

Рюмку девственного лона,

Ласк похмельный водоём –

Воздержись от самогона,

Мой Нарцисс, утонешь в нём.

Нарцисс, , в греческой мифологии прекрасный юноша, сын беотийского речного бога