Как это будет
Шрифт:
— Это как?
— Пять полезных членов собираются келейно и решают все важные дела. Проведение общих заседаний становится пустой тратой времени. Зато внешние группировки довольны: практически у каждой есть свой представитель в правительстве. В такой ситуации число министров может вырасти до 40 и даже более, но толку от них все меньше и меньше.
— Очень интересный господин этот мистер Паркинсон. Никаких ссылок на его публикации ваш преподаватель не давал?
— Нет, только устные.
— Ничего, я попрошу своих аналитиков порыться в английских источниках, и
— Ой! Я забыл сказать еще о дополнительном законе Паркинсона, который гласит: — Если у Вас случилась неприятность и причины ее не устранены, то она обязательно повторится.
— А это куда приложить? — задумался президент.
— К тому самому плану Шлиффена, — прямо сказал Сергей. — Это будет всем неприятностям неприятность!
Глава двадцать первая
Опять учеба
Подготовительные курсы для желающих поступить в Парижский университет были организованы в здании Сорбонны — видимо, для того чтобы абитуриенты прониклись трепетом к наукам. Конечно, они проходили в вечернее время, по 3 часа: днем эти аудитории были наполнены студентами. Но что это были за аудитории! Сплошь обрамленные деревянными резными панелями темно-коричневого цвета, накрытые потолками с красочными средневековыми панно, с амфитеатром из лавок и столов для студентов и массивной резной кафедрой для преподавателя — классика! А беломраморные лестницы меж этажами, обсаженные то тут, то там обнаженными девушками (в мраморе, увы!), а высоченные коридоры с овальными картинами из истории Сорбонны, а церковь святой Урсулы прямо внутри?
Абитуриентов, естественно, разделили по факультетам, молодые преподы которых и стали ездить им по ушам. На филологическом факультете начали с проверки знаний иностранных языков (английского и по желанию немецкого, испанского или итальянского), французской грамматики, французской и мировой литературы, истории и, конечно, философии. Через пару занятий уровень каждого из 18 учеников стал преподавателям понятен, и они приступили к целенаправленному повышению их знаний — благо, что большого разнобоя в подготовке 11 парней и 6 девушек выявлено не было. За исключением великовозрастного Сержа Костена.
На него преподы не уставали дивиться: по многим предметам он был на две головы «выше» прочих, но в грамматике постоянно сбивался, говорил с акцентом, а его словарный запас оказался уморителен: с легкостью разговаривая на темы политики, культуры, спорта и науки, он часто путался в бытовой речи, а тем более в парижском сленге. Трудности возникли и с философами, о многих из которых он не знал или только отдаленно слышал.
— Вижу, мсье Костен, — сказала, тонко улыбаясь, молодая и привлекательная преподавательница французской грамматики и языка Жанна дю Плесси, — что без дополнительных индивидуальных занятий с Вами мне не обойтись!
— Индивидуальных? То есть на них будем только Вы и я? — подначил женщину Серж. — А где будут проходить эти занятия?
— В этих же мрачных стенах, мсье. И если Вы думаете, что на таких занятиях найдется место нежностям, то я Вас разочарую: за каждый
— У этих парижан в ходу вообще-то и обсценная лексика, мадам….
— Эту лексику Вы изучите самостоятельно. И я пока еще нахожусь в статусе «мадмуазель».
— Опасно! Очень опасно, мадмуазель. Я ведь тоже пока в статусе «амант» (любовник).
— Ваш статус правильнее называть «конкубин»: мне отлично известно, что вы сожительствуете с Анжеликой Бертье. Я заглядываю в журналы мод.
Рассеивать невежество Сержа Костена в философских вопросах взялся лысоватый и едкий Симон Нуаре, 33 лет.
— Мон Дью! — поражался он. — В этом вашем МГУ кроме Демокрита и Платона совсем похерили изначальных философов? Вы хоть знаете, кто считается ее основателем?
— Конфуций? — нарочно выпендрился Сергей.
— Вот так выбор! Но Вы про него что-то знаете?
Вот именно о Конфуции Костин знал, потому что год назад писал о нем курсовую работу. Но, верный избранному стилю, он вознес очи горе и заговорил с запинками:
— Он считается основателем э-э… этики. Провозгласил ее основной э-э… принцип (Не делай человеку того, чего себе не пожелаешь) и сопроводил пятью… постулатами: жэнь — человеколюбие (в противовес звериным чувствам), И — справедливость (в противовес эгоизму), Ли — верность обычаям (в противовес радикализму), Чжи — благоразумие (противовес к справедливости) и Синь — искренность (противовес лицемерию). С этой этикой китайцы живут уже 2,5 тысячи лет — хотя не все, не все, конечно.
— Удивили, мсье Костен. А знаете ли Вы, что Гегель счел этику Конфуция совокупностью банальностей?
— У Гегеля нравственность человека не является закоснелой парадигмой, — бодро продолжил абитуриент. — Она развивается вместе с государством, обществом и семьей. Вот только он поставил ее в основу всеобщего развития, тогда как Энгельс замечательно доказал, что этика — всего лишь производное от экономических отношений между людьми и классами, в которые они входят.
— Браво, браво. Вполне в духе советских взглядов на устройство мира. Вот только мир, как показали многочисленные европейские философы, устроен значительно сложнее наших представлений о нем. И если Вы не будете знать, как развивалась философская мысль от Фалеса (того самого основателя, которого Вы не назвали) до Бертрана Рассела, провозгласившего: «Логика есть сущность философии», то толковым студентом и филологом Вам не стать. Это понятно?
— Да, мсье учитель.
— Тогда первая наша беседа будет о философе милетской школы — Фалесе. Он вообще-то был финикийцем, получившим неплохое образование и жившим какое-то время в Египте. Там он и успел впервые прославиться, когда показал фараону, как просто можно измерить высоту пирамиды: сопоставил свою тень в полдень и тень пирамиды, составил пропорцию и выдал ответ. Фараон как раз знал эту высоту (по документам со времен строительства) и очень удивился точности расчета.
— Вроде пустячок, а слава побежала, наверно, впереди него? — заулыбался ученик.