Как познать Бога: Путешествие души к тайне тайн

Чопра Дипак

В квантовых терминах мы можем дать объяснение тому, что целители проделывают на грани чудес. Как известно из нашей квантовой модели, любой объект в конечном счете сводим к пакетам энергии.

На уровне обычной жизни эти вещи остаются непостижимыми, отсюда и широко распространенный скептицизм относительно священных видений, операций, произведенных силой мысли, и знахарей-шаманов. Однако визионерское реагирование соотносится с иным уровнем сознания, где с каждой мыслью происходит изменение энергетических структур. Тот факт, что эти изменения вызывают перемены во внешнем мире, кажется поразительным нам, но он вполне естествен для

человека, пребывающего на шестом этапе.

Кто я?

Просветленное осознание.

Начиная с физического тела на первом этапе и постепенно перемещаясь на менее физические планы, мы наконец достигаем чистого осознания. Моя личность плавает в квантовом тумане, а фотоны вспыхивают и затухают в Сущем.

Из миллиона возможных определений просветления наиболее верным будет «отождествление со светом». Иисус говорил притчами, но вполне мог подразумевать и буквальное, когда объявил своим ученикам: «Вы — свет мира».

Вообще говоря, невозможно совсем быть отделенным от Бога. В нашей власти лишь либо открыться свету, либо не впускать его в себя.

В квантовом мире все реально, только если вы сделаете это реальным, а сие возможно с помощью света. Соблюдая осторожность и терпение, любой из нас способен научиться этому; целительное прикосновение — лишь одна из возможностей.

Как мне соответствовать этому?.,

Любить.

Когда чудотворец осознает, что купается в свете, чувство, охватывающее его, — это чувство сильнейшей любви. Говоря «Я есть свет», Иисус имел в виду «Я целиком и полностью нахожусь в силовом поле Бога».

Мы все пребываем в силовом поле Бога, просто на более ранних стадиях духовного роста сила нашего поля слаба. Мы колеблемся, нас запросто может швырнуть в другом направлении. Только посвятив годы очищению внутренних завалов — подавлений, сомнений, отрицательных эмоций и старых обусловленностей, — человек начинает понимать: сила Бога беспредельно огромна. Когда это происходит, уже ничто не может сбить ум с волны любви. Любовь из личного чувства преобразуется в космическую энергию.

Нужен квантовый скачок в сознании, чтобы любить Бога постоянно, но, когда этот скачок совершен, не остается любящего и любимого Бога — отдельного объекта нет.

Молящийся и объект молитвы становятся почти единым целым. Но и этого достаточно, чтобы оживить в сущем всё.

Как обрести Бога?..

Благодатью.

Порой присутствие Бога ощущается как восторг, но не менее часто случается боль, страдание и смятение. Это смешение чувств напоминает нам, что сталкиваются две силы. Одна из них — тело, другая — дух.

С другой стороны, впрочем, благодать дарует постоянную помощь в обыденной жизни.

Если на шестом этапе Бог подобен силовому полю, то благодать — его магнитное притяжение. Благодать для каждого своя. Мы совершаем выбор — иногда хороший для нас, иногда не очень, — а затем благодать формирует исход дела.

Когда вы чувствуете, что вас коснулась благодать, знайте, что Бог существует и руководит вашими путями.

Не важно, на каком уровне проявляется благодать — на уровне святого или же злодея, — но именно она есть та составляющая, которая не дает карме быть безжалостной машиной. Бильярдный шар следует по заданной траектории, и может показаться, что вор, совершающий ограбление в сотый раз, тоже движется по накатанной. Но у него есть возможность

в любой миг остановиться и исправить свой путь. Порыв к духовности — это результат действия благодати.

Какова природа добра и зла?..

Добро — это космическая сила.

Зло — это другое проявление той же самой силы.

Быть хорошим настолько сложно, что рано или поздно человек сдается. Понимание этого приходит на шестом этапе. В христианстве этой борьбе суждено завершиться победой добра — ведь Бог сильнее Дьявола, однако в индуизме силы света и тьмы будут противоборствовать вечно.

На шестом этапе у человека достаточно развито духовное зрение, чтобы осознать это. Он по-прежнему верен понятию добра. Это сила эволюции, стоящая в основе рождения, роста, любви, истины и красоты. Искатель также не отказывается от понятия о зле. Для него это сила, противодействующая эволюции, — назовем ее энтропией, — она приводит к разрушению, упадку, косности и «греху» (под которым понимается любое действие, не способствующее развитию человека). Между тем для духовно видящего это две стороны одной и той же силы. Бог создал обе эти силы, потому что обе они необходимы; Бог одинаково проявлен как в зле, так и в добре.

В чем моя жизненная задача?..

Достичь освобождения.

С переходом на шестой этап у человека меняется жизненная задача. Вместо того чтобы бороться за добропорядочность и благочестие, он стремится освободиться от уз. Силовое поле Бога, как мы его назвали, вызывает в человеке желание высвободить душу из цени кармы. Самый просветленный святой по-прежнему пребывает в физическом теле, которое ожидает смерть и разложение; он все так же ест, пьет и спит. Однако его энергия используется по-иному.

Благие деяния получают свою мзду — равно как и дурные. А что, если ты вообще не желаешь никакой награды — только быть свободным? Это состояние, которое буддисты называют нирваной, и его сильно искажают, если переводят как «забвение».

Нирвана — это освобождение от влияния кармы, конец танца противоположностей.

Поскольку один лишь Бог свободен от влияния закона причин и следствий, стремление к нирване равносильно желанию достичь Бого-реализации. Ради того, чтобы сохранить целостность общества, религии вменяют в обязанность почитать добро и презирать зло. Разве может Бог требовать от нас быть хорошими и в то же время призывать нас выйти за пределы добра?

Ответ на этот вопрос происходит в сознании — и только.

На шестом этапе алхимия преобразования зла в благословение — это тайна, постигаемая в стремлении к освобождению.

В чем мое самое сильное искушение?..

Возомнить себя мучеником.

Подвергаются ли святые искушению обратиться в мучеников?

Во времена раннего христианства превозносили смерть за веру — как подражание Христу.

Я ни в коем случае не выступаю против мученичества, и все же хотелось бы отметить: шестой этап — еще не конец пути, не время еще. До тех пор пока не ушло искушение пострадать, остается с ним и тень греха — тут пролегает последняя тонкая черта, отделяющая Бога и искателя. Человеческое эго еще достаточно сильно, чтобы сказать: «Я» доказываю свою святость Богу. На следующем этапе не останется ничего, что нужно было бы доказывать, а следовательно, не останется и никакого «Я». Дойти до этой точки — последнее усилие святого. Тоненькая ниточка, но пройти нужно долгую версту.