Как рождаются мифы XX века
Шрифт:
интересы, точнее — бизнес на интересе публики к
необычному. Тираж книг Берлица говорит сам за себя. Еще
большим был тираж сочинений Деникена. Так что в
наше время мифы не всегда порождаются теми же
причинами, что и в древности.
Правда, миф о «снежном человеке» возник, если
можно так сказать, бескорыстно. Долгое время
«снежный человек» был то ли антропоидом, то ли гоминидом.
О нем писали статьи и даже книги, научные и научно-
популярные,
вполне серьезные экспедиции, была даже экспедиция
Академии наук СССР. Но вот кому-то пришло в голову,
что «снежный человек» — это не антропоид, а биоробот
инопланетян. Интерес к нему сразу же резко возрос,
и в изучение феномена включились «исследователи
таинственных явлений». Они также организовали
экспедиции, но цель их была уже другая — установление
телепатического контакта с биороботом, с «Гошей», как его
теперь дружески-фамильярно называют «исследователи
таинственного».
Надо сказать, что вера в первобытные мифы не
рождала экспедиций. Она и так была крепка. А
современные мифы требуют подтверждения действием, даже если
это реабилитированный старый миф. Несколько лет
назад Ч. Берлиц объявил в прессе, что он организовал
подводную экспедицию по исследованию громадных
пирамид в «бассейне Амазонки» (так и осталось неясным,
где же находятся эти пирамиды — на дне или на
суше). Берлиц даже сообщил о своей экспедиции в нащу
Академию наук. Но вот сообщение о ее результатах так
и не появилось. Сюда же можно отнести и все
экспедиции в поисках Атлантиды. Искали в разных местах: в
Атлантике (на Багамских островах, на подводной горе
Ампер возле города Кадиса), в Эгейском море (у Сан-
торинского архипелага).
Весьма способствуют распространению мифов случаи
самого обычного обмана: например, сбрасывание
дисков с высоких зданий, находки обломков «летающих
тарелок», «останков инопланетян», фотографии «тарелок»
и самих инопланетян и т. п. Чаще всего за этим стоит
вполне бескорыстное желание подшутить над
любителями и учеными, а иногда и над властями.
Средства массовой информации могут не только
способствовать созданию мифов и их распространению, но
и возникновению своеобразных массовых психозов. Мен-
зел в книге «О летающих тарелках» подробно рассказал
о панике 1897 года, когда таинственный «воздушный
корабль» видели десятки и сотни американцев, пока
эту сенсацию не сменила новая: какой-то ретивый
репортер «поведал
длиной в 3 или 4 дюйма, который сел на губы одной
молодой девушки и больно укусил ее». Эту историю «быстро
подхватили другие газеты, и через неделю жуки-поце-
луйчики перекусали всех девушек — от штата Мэн до
Калифорнии». Подобного же рода паника возникла в
1947 году после первых сообщений о «летающих
тарелках». А незадолго до начала второй мировой войны
радиопостановка по роману Герберта Уэллса «Война
миров» привела в состояние панического страха
миллионы американцев. Находились люди, которые слышала
орудийную стрельбу и свист приземляющихся
кораблей марсиан, видели вспышки разрывов на поле битвы
с пришельцами и даже ощущали запах газа или дыма.
Большое скопление транспорта на улице трактовалось
как начало массовой эвакуации; пустая улица — как
покинутая или оцепленная полицией; нормальное
движение— как отсутствие непосредственной угрозы, но я
как знак того, что марсиане только подходят к городу.
«Тысячи перепуганных людей готовились к эвакуации
или горячо молились о спасении. Некоторые считали,
что на страну напали немцы или японцы. Сотни
призывали к себе родных и друзей, чтобы сказать им
последнее прости. Многие просто бегали как угорелые, сея
панику, пока наконец не узнали, в чем дело. В полицию
непрерывно звонили люди, взывая о помощи. «Мы уже
слышим стрельбу, мне нужен противогаз!» — кричал в
трубку какой-то житель Бруклина. Дороги и
телефонные линии в течение нескольких часов были забиты до
отказа», — пишет Мензел и дает объяснение всему
происшедшему: международная обстановка в ту пору была
крайне напряженной, назревала мировая война, и в
день радиопередачи «весть о вторжении марсиан лишь
воспламенила тлеющий под пеплом страх», который
давно уже поселился в сердцах людей, обеспокоенных
событиями в мире, экономическими трудностями,
угрозой потерять работу и т. д.
Страх! Вот он, один из двух главных двигателей
мифотворчества (второй — любопытство). Но ведь это
тот же страх, который испытывали наши древнейшие
предки после наблюдения редких и грозных явлений,
порождавших мифы. Только ныне это страх,
порождаемый не природным явлением, а надвигающимися
социальными катастрофами, угрозой ядерной войны. Это как
раз те факторы, которые называются социальными