Как умер Ленин. Откровения смотрителя Мавзолея
Шрифт:
И эти наши чувства понятны. Такие усыпальницы – символы своего времени – всегда будут ценны для нас и наших потомков. Без них человечество, его история и культура станут беднее.
Ансамбль Красной площади с Мавзолеем Ленина и Почетным некрополем у Кремлевской стены внесен, как и египетские пирамиды, в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
Египтяне, исповедующие ислам, не призывают уничтожить пирамиды – усыпальницы язычников и захоронить фараонов по мусульманскому обычаю. Египтяне гордятся своей историей и своими знаменитыми предками. В стране бережно сохраняются мумии около 60 фараонов, правивших 30–40 веков назад. Их всех можно увидеть. А в центре Каира высится гигантская статуя одного из
Египетские пирамиды и мумии фараонов – достояние всего человечества, всей мировой цивилизации, золотая страница Истории. Миллионы людей приезжают увидеть их. И никого не интересуют их политические и религиозные взгляды.
…Кладбища на Красной площади были испокон веков. «Традиционно, – говорится в энциклопедии “Москва”, – в древней Москве жителей хоронили возле приходских церквей, в том числе и около церквей на Красной площади» (стр. 359).
Во времена Московского государства вдоль Кремлевской стены только между Спасскими и Никольскими воротами находились пятнадцать погостов (по числу находившихся там церквей). После сильного пожара в 1493 году, когда сгорели все деревянные сооружения близ Кремля – церкви, хоромы, лавки и избы, Иван III повелел для предохранения впредь Кремля от пожара очистить место у его стены от всех построек на расстоянии 110 саженей. Многим современникам это решение не понравилось. Так, архиепископ Новгородский Геннадий писал митрополиту Зосиме: «Ныне беда ся стала земская… Церкви извечныя выношены из города вон, да и монастыри с места переставлены… и кости мертвых выношены на Дорогомилово и кости выносили, а телеса ведь осталися, в перст разошлися, да на тех местах, ныне сад посажен… От Бога грех, а от людей сором» (Н. Карамзин. «История государства Российского». Примечания к т. VI. Гл. 11. С. 26).
Но вскоре погребения на Красной площади возобновились. Так, в 1552 году царь Иван Грозный, все бояре и приближенные присутствовали на торжественных похоронах юродивого Василия Блаженного на погосте церкви св. Троицы над кремлевским рвом. (Ныне на ее месте Покровский собор, или храм Василия Блаженного.) Там же покоятся под спудом останки юродивого Иоанна Вологодского и других наших предков.
Близ Константино-Еленинской башни – тогда главной башни Кремля – находилось кладбище на пространстве 8 саженей до 1689 года.
Погребение в 1917 году на Красной площади 238 революционеров – солдат, рабочих, матросов и санитарок, павших в боях за власть Советов, – лишь продолжение традиции…
…После смерти В. И. Ленина в январе 1924 года одной из первых пришла в Москву телеграмма с Путиловского завода. «Необходимо, – просили рабочие и инженеры, – чтобы Ильич физически остался с нами и чтобы его можно было видеть необъятным массам трудящихся».
«Предавать земле тело столь великого и горячо любимого вождя, каким является для нас Ильич, ни в коем случае нельзя, – писали рабочие Рогожско-Симоновско-го района Москвы. – Мы предлагаем забальзамировать прах и поместить в стеклянный герметически запаянный ящик, в котором прах вождя можно будет сохранять в течение сотен лет…»
Так же решили крестьяне Шарлыкской волости Оренбургской губернии: тело Ленина «не зарывать в землю, как обыкновенного смертного, не скрывать от наших глаз, оставить забальзамированным».
Киевские железнодорожники просили «немедленно поручить соответствующим специалистам разработку вопроса о сохранении тела дорогого Владимира Ильича на тысячи лет». Красноармейцы 9-го радиобатальона писали: «Пусть люди науки приложат все силы для этого…» Шахтеры Донбасса телеграфировали: «Возможность видеть любимого вождя, хотя и недвижимым,
Поток подобных писем и телеграмм рос с каждым днем.
25 января 1924 года Президиум Центрального Исполнительного Комитета СССР принял постановление:
«Идя навстречу желанию, заявленному многочисленными делегациями, и обращениям в ЦИК Союза ССР и в целях предоставления всем желающим, которые не успеют прибыть в Москву ко дню похорон, возможности проститься с любимым вождем, Президиум Центрального Комитета Союза ССР постановляет:
1. Гроб с телом Владимира Ильича сохранить в склепе, сделав последний доступным для посещения.
2. Склеп соорудить у Кремлевской стены, на Красной площади среди братских могил борцов Октябрьской революции».
26 января это постановление утвердил II Всесоюзный съезд Советов.
В документальном телефильме «Горестный январь двадцать четвертого», выпущенном в 1990 г., сценаристы добавили от себя, что Н. К. Крупская «не приняла этого решения». Многие поняли так: Надежда Константиновна была-де против Мавзолея. Это неверно. Известно, что Н. К. Крупская присутствовала на съезде, выступала там с речью, посвященной памяти Ленина, и голосовала за принятие решения о строительстве Мавзолея. Ни одного высказывания Н. К. Крупской против сооружения Мавзолея нет.
Почему родилась телеверсия? Надежда Константиновна некоторое время возражала против бальзамирования В. И. Ленина на длительный срок (а не против возведения Мавзолея). Ведь после кончины Владимира Ильича его забальзамировали на несколько дней, до похорон, чтобы все желающие могли проститься с ним в Доме союзов… Но с 23 января начали поступать тысячи телеграмм и писем с просьбами не предавать В. И. Ленина земле, а поручить ученым сохранить его облик на многие годы.
И вскоре Н. К. Крупская, учитывая многочисленные просьбы трудящихся, согласилась с ними.
«Сенсационное» заявление литератора Ю. Карякина на Съезде народных депутатов СССР в 1989 году, будто Ленин хотел быть похороненным рядом с могилой матери на Волковом кладбище, – типичная утка. Такое завещание не известно ни ученым, ни даже родственникам Ленина.
Племянница В. И. Ленина Ольга Дмитриевна Ульянова свидетельствует: «Хотела бы с полной убежденностью заявить, что эти утверждения Карякина не соответствуют действительности. Все свои детские и юношеские годы я провела вместе с членами семьи Ульяновых – моим отцом Дмитрием Ильичом, с Марией Ильиничной, Анной Ильиничной и Надеждой Константиновной в Кремле и в Горках… Никогда никто из них не говорил о том, что существовало какое-то ленинское завещание по поводу захоронения.
Более четверти века я изучаю архивы Владимира Ильича Ленина и семьи Ульяновых, их переписку, воспоминания. Но о “версии”, которую выдвигает Карякин, нигде нет даже малейшего упоминания. Приводимый им “факт” не подтверждается документально».
А вот мнение ученых. «Ни Надежда Константиновна, ни близкие и соратники Владимира Ильича, – заявил после выступления Карякина заведующий сектором произведений В. И. Ленина Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС доктор исторических наук А. М. Совокин, – не ставили вопрос о том, чтобы тело вождя было захоронено». Это же засвидетельствовал директор музея «Кабинет-квартира Ленина в Кремле» кандидат исторических наук А. Н. Шефов. На просьбы ученых сказать, откуда у него такие сведения, Карякин юлил: якобы где-то… когда-то… от кого-то… что-то слышал. Ведь знал же, что никакого завещания не было – не мог не знать! – и все равно изворачивался.