Календарь антирелигиозника на 1941 год

Михневич Д. Е.

«Система природы» впервые была полностью издана на русском языке только в 1924 г.

А. А. Богомолец

24 мая 1881 г. родился академик Александр Александрович Богомолец — один из крупнейших представителей советской экспериментальной патологической физиологии, старающейся осветить течение процессов, определяющих различные болезни. Главные его работы касаются внутренней секреции, нервно-мышечного утомления, болезней кровообращения, переливания крови и др. В последнее время акад. Богомолец особенно много внимания уделяет проблеме долголетия, вопросу о борьбе с преждевременной старостью человека. Свои взгляды он изложил в прекрасно

написанной популярной книжке «Продление жизни» (Киев, 1938 г.). Богомолец, исходя из данных изучения людей в возрасте свыше ста лет, приходит к заключению, что нормальная продолжительность жизни человека составляет 125–150 лет, причем и этот возраст нельзя считать предельным. Поэтому он выдвинул лозунг: «Жить 150 лет!» и считает важнейшей задачей советской науки — борьбу за долгую, здоровую и творческую жизнь. Правильно подчеркивая, что «умение продлить жизнь — это прежде всего умение не сократить ее», Богомолец дает советы о режиме труда и отдыха, о различного ода вредных привычках и т. д. тот крупный ученый является активным общественным деятелем; он — член Верховного Совета СССР.

Рис. В

Неверно, что бог есть комплекс идей, будящих и организующих социальные чувства. Это — богдановский идеализм, затушевывающий материальное происхождение идей. Бог есть (исторически и житейски) прежде всего комплекс идей, порожденных тупой придавленностью человека и внешней природой и классовым гнетом, — идей, закрепляющих эту придавленность, усыпляющих классовую борьбу. Было время в истории, когда, несмотря на такое происхождение и такое действительное значение идеи бога, борьба демократии и пролетариата шла в форме борьбы одной религиозной идеи против другой. Но и это время давно прошло.

В. И. Ленин (т. XVII, стр. 85)

Религия зародилась в далекие времена как фантастическое отражение в головах людей внешнего мира, как «вздох угнетенной твари» (Маркс). Она была и остается опиумом народа, по выражению Маркса, «родом духовной сивухи», как говорил Ленин. Но миллионные массы сбрасывают с себя оковы религии, разрушают этот оплот эксплоатации. Мы, Страна советов, идем вперед в этом великом движении нашего времени. В нашей стране под знаменем Ленина, под руководством боевого вождя нашей славной коммунистической партии товарища Сталина, мы строим бесклассовое, безрелигиозное общество. Из царства необходимости мы вступаем в царство свободы, о котором мечтали лучшие люди на всем протяжении истории.

Ем. Ярославский

Анри Барбюс

Предвоенные произведения А. Барбюса (сборник стихов «Плакальщицы», романы «Просящие», «Ад» и рассказы «Мы— прочие») проникнуты неудовлетворенностью, мрачной разочарованностью и меланхолией, уходом от действительности в мир рафинированных психологических переживаний.

Война оказала решающее влияние на мировоззрение Барбюса. На фронте, в окопах, зарождается антивоенный роман Барбюса «Огонь», принесший ему мировую славу. «Огонь» — это грозный обвинительный акт против империалистического мира, против империалистической войны.

После войны Барбюс с головой окунулся в политическую борьбу. Он создает острые памфлеты, пишет много публицистических статей, в которых гневно разоблачает капиталистическую систему. Вступив после Великой Октябрьской социалистической революции в коммунистическую партию, он с еще большим рвением стал призывать в своих произведениях и речах на борьбу с империализмом, с угнетателями.

Последним произведением Барбюса была книга, посвященная товарищу Сталину. В книге «Сталин» дан яркий образ лучшего из людей нашей эпохи, вместе с тем развернута

картина великих побед социализма, одержанных под руководством товарища Сталина.

Мужественный борец за счастье человечества, писатель-гражданин Анри Барбюс умер в 1935 г. И лучшей характеристикой этой славно прожитой жизни являются слова великого Сталина: «Пусть его жизнь, его борьба, его чаяния и перспективы послужат примером для молодого поколения трудящихся всех стран в деле борьбы за освобождение человечества от капиталистического рабства» («Правда» от 3 сентября 1935 г.).

«С нами бог»

(Отрывок из романа Анри Барбюса «В огне»)

Людей, направляющихся к перевязочному пункту, становилось все больше: здесь курьеры, раненые, калеки, стонущие, кричащие, раскрасневшиеся от лихорадки и дергающиеся от боли…

Какой-то молодой человек, сидящий на средине скамьи, громко разговаривает сам с собой. Он говорит, что он — авиатор. У него ожоги на одной половине тела и на лице. Он весь горит в лихорадке, и ему все еще кажется, что его лижут жгучие языки пламени, вырвавшиеся из мотора. Он бормочет: «Gott mit uns», затем: «С нами бог»…

Авиатор, вперив взор в пространство, пытается объяснить содержание и смысл таинственного видения, которое всюду преследует его.

— С высоты, с неба, мало что увидишь, как вам известно. Среди квадратов полей и маленьких кучек деревень дороги кажутся белыми нитками…

И вот я разглядел у бошей и у нас на параллельных линиях, которые как бы соприкасались, совершенно одинаковую суету и движение: какую-то массу, напоминавшую живое ядро, а вокруг — нечто, походившее на черные песчинки, рассыпавшиеся на сером песке. Затем все это замерло в неподвижности. Незаметно было никаких следов тревоги. Я спустился пониже, чтобы понять, в чем дело. И понял — было воскресенье, и внизу с обеих сторон совершалось воскресное богослужение: алтарь, священник и стадо солдат. Чем больше я спускался, тем яснее я видел, до какой степени все это одинаково, идиотски одинаково. Одна церемония была как бы отражением другой. Мне казалось, что у меня двоится в глазах. Я спустился еще ниже. По мне не стреляли. Почему? Не знаю… И тогда я услышал… До меня долетала как бы одна общая молитва; один общий гул песнопений возносился к небу, проходя мимо меня…

Вокруг меня стала разрываться шрапнель в тот момент, когда, спустившись очень низко, я уловил два крика, слившихся воедино: «Gott mit uns» и «С нами бог»! Я улетел…

С глазами, сверкающими лихорадочным огнем, рассказчик пытался передать нам то глубокое впечатление, которое произвело на него это зрелище.

— Что же это такое? — восклицал он. — Вообразите себе эти две совершенно одинаковые массы, кричащие совершенно одинаковые слова и все-таки друг другу враждебные, хотя и тождественные по внешнему виду. Что же ответить на это господу богу? Я знаю, что он все знает. Но, даже зная все, он не сообразит, что ему делать…

— Да, но о чем же он думает, этот бог, когда позволяет и тем и другим верить, что он с ними? — вдруг воскликнул авиатор, настойчиво доискивавшийся разгадки тайны. — Почему он заставляет всех нас кричать: «С нами бог!». «Нет, вы ошибаетесь, — бог с нами!»,

Подкова

(Русская сказка)

Жил да был поп, оловянный лоб. Пошел поп молебен служить. Увидел на дороге подкову, взял поп ее да так обжег руки, что вздулись пузыри. Досадно стало попу. Идет за ним мальчик, поп и говорит: «Возьми, дитя, подкову, она тебе пригодится. Сдашь ее в кузницу и денег за нее получишь».