Каноны каратэ. Формирование духовности средствами каратэ до
Шрифт:
Светлой памяти нашего друга Ю. А. Яшкина,
истинно верившего в развитие каратэ в России.
Чувашия – и исторически, и географически, и этнически – находится на стыке цивилизаций. Повышая уровень материальной жизни наших граждан, мы должны осознавать, что все-таки и главное, и основа для счастья и гармонии – это духовность.
Достичь рывка в материальном плане
Президент Чувашской Республики Н.В. Федоров
Мы, занимающиеся каратэ до, разделяем мир на две половины: мир каратэ и обычный окружающий нас мир. Состоянием, переводящим нас из обычного мира в мир каратэ, является МОКУСО. Для перехода в мир каратэ вы должны очиститься духовно. А действенным средством духовного очищения служит СЭЙДЗА. Она и есть граница между двумя мирами, которую мы периодически пересекаем. Завершая занятия каратэ мы исполняем СЭЙДЗА и возвращаемся в обычный суетный мир. Приступая к занятиям в следующий раз мы снова слышим команду «СЭЙДЗА!» и возвращаемся в мир каратэ. И так -всю жизнь…
Танака Такенори (Тёго)
Вице-президент Японской федерации «Сёто кай» – 8 дан
Предисловие
Воспитание остается важнейшей категорией педагогики. Президент Российской академии образования Н.Д. Никандров справедливо отмечает недопустимость «устранения воспитания как задачи образования». Тенденции к снижению роли воспитания как понятия и явления не имеют под собой никаких разумных оснований. Более того, можно утверждать, что если образование все более совершенствуется за счет новых педагогических технологий, методик и учебного оборудования, то воспитание остается самым трудным процессом и стороной воспроизводства человека, а в последние годы оно стало наиболее запущенной стороной формирования личности.
Определение понятия «воспитание» как общей социально-педагогической категории содержится в работах представителей всех гуманитарных наук. Философы под воспитанием понимают процесс становления человека как творческого субъекта. Социологи ограничивают воспитание процессами обучения и усвоения индивидом ценностей и норм общественного поведения. Психологи рассматривают воспитание как процесс развития имманентно присущих данному индивиду качеств и их корректировки.
Педагогика осуществляет своеобразный синтез подобных подходов к определению воспитания, понимая его как процесс, неразрывно связанный с обучением профессии и осуществляемый посредством формирования и развития нравственной личности.
Воспитание как процесс социализации личности отличается целенаправленностью и комплексным характером воздействия на человека всех общественных институтов; идеологических, экономических, политических, информационных. К сожалению, учреждения образования, педагогические коллективы оказались сегодня без четких ориентиров воспитательной работы, используют старые способы, часто уходят от решения задач формирования личности, определяя в качестве достаточного средства социализации учебный процесс.
В современной России продолжается мучительный и трудный поиск национальной
Не секрет, что смена экономического строя в стране и крушение устоявшейся идеологии привели к утрате народом морально-нравственных идеалов и ориентиров. Пренебрежение духовными ценностями и безнравственный образ жизни способствовали росту криминализации общества, распространению алкоголизма и наркомании, худших образцов массовой культуры. Нравственному развращению молодежи, к сожалению, активно способствуют средства массовой информации, особенно телевидение. По коммерческим каналам, да и по государственным, хлынул разрушительный поток бездуховности. Эти каналы переполнились информационной заразой, разлагающей прежде всего молодое поколение, душу народа и общественный организм. Ежевечерние репортажи из публичного Дома-2, бессодержательные телесериалы, пошлые песни безголосых обнаженных девиц оказывают огромное давление на неокрепшую психику молодых людей. С экранов телевизоров давно исчезли герои труда, выдающиеся деятели науки и искусства. Герои сегодняшнего дня – дети тех, кто успел обворовать государство. Это они с телеэкранов убеждают молодежь в том, что капитал можно заработать без особых на то трудовых усилий. Стремление к «красивой жизни» стало неадекватным затратам труда, интеллектуальным возможностям, профессиональным навыкам. Нравственность уступила место доллару.
В современной жизни нравственное не храниться в окружающих традициях, обычаях, в становлении человека. Оно не храниться в укладе, в образе жизни современных людей. Ввиду того, что эгоистические ценности стали ведущими, и материальная устремленность сегодняшнего человека к богатству, к статусному укреплению себя в мире и обретению позиций известности или значимости в социуме стали преимущественно эгоистическими, современный человек подчас даже не подозревает о существовании в себе образа внутренней нравственной красоты.
Поэтому неудивительно, что эгоистическое ядро так ярко проявляется у детей современных родителей. Оно прежде всего выражено в их агрессивности, затем в их устремленности к материальным благам, наконец в их желании соперничать, опережать и становиться над другими. Опыт показывает, что основные резервы нравственных сил души в современной школе практически не используются. Вся педагогическая работа направлена на предметное обучение. В России до сих пор нет базового и системного курса основ морали и нравственного непрерывного образования.
Нравственное – это слышание другого человека, его беды, его нужды или его радости, его жизни. Человек, не имеющий этого нравственного чутья, стремиться преобразовать мир только в силу своих способностей. Он может создавать очень большие проекты, строить серьезные планы и их реализовывать. Но только эти его планы не будут учитывать ни людей, ни среду, в которой они живут. Человек «по способностям» учитывает только сам предмет, над которым он работает, начинает использовать все для своих собственных нужд, для обеспечения своих материальных потребностей, для исполнения своих тщеславных замыслов.