Карлос Кастанеда. Расколотое знание
Шрифт:
Заряды энергии, которые вливаются в наши нормальные сны, смешиваясь с имеющимися там объектами. Всплески посторонней энергии – они поступают в наши сны, а мы интерпретируем их то ли как что-то известное нам, то ли как неизвестное» (К-9).
Отражение
«Многие отцы церкви считали, что инкуб является ангелом, павшим из-за страсти к женщине. По существу, инкуб – это распутный демон или гоблин, ищущий сексуальных связей с женщинами.
Соответствующий ему дьявол, появляющийся перед мужчинами, называется суккуб.
Один из поздних демонологов, Синистрари (умер в 1701 г.), объяснял, как дух может приобрести
«Если мы попытаемся узнать у специалистов, как это возможно, чтобы дьявол, у которого нет тела, мог совершать действительное соитие с мужчиной или женщиной, они единодушно скажут, что дьявол вселяется в тело того или иного человеческого существа (мужского или женского пола, в зависимости от обстоятельств) или сам изготавливает себе тело, смешивая разные материалы, наделяет его движением и посредством этого совершает половые действия с человеческим существом»». (Роббинс.)
Образ 4. Спящая красавица
«Хосефина глубоко вздохнула. Она казалась воплощением нервозности. Её тело непроизвольно тряслось. Паблито уложил её на пол, лёг на неё и стал энергично дышать диафрагмой, заставляя её дышать в унисон с ним.
– Что он делает? – спросил я Ла Горду.
– Разве ты не видишь? – резко ответила она.
Я прошептал, что понимаю, что он хочет её расслабить, но это процедура для меня внове. Она сказала, что Паблито передает Хосефине энергию, поместив среднюю часть тела, где у мужчин её избыток, напротив матки Хосефины, где женщины хранят энергию» (К-4).
Отражение
Опять же – у женщин недостаток энергии, у мужчин – избыток.
В первоначальном, точнее, в подлинном, варианте «Сказки о спящей царевне» братья не просто оберегали «спящую девушку», а совокуплялись с ней. То есть они просто пытались поделиться с ней своей жизненной энергией, которую она потеряла в результате враждебных действий другой женщины. Только наш «просвещённый век» увидел в этом банальный разврат.
(Та же история полного непонимания и со сказкой «Золушка» – ведь сёстры Золушки для того, чтобы надеть туфельку, по подлинному тексту сказки, отрубили себе пальцы ног. Что же ещё благородные литераторы всех времён и народов выбросили из народных сказок в угоду правилам приличия? И какие практические знания по курсу волшебства были выброшены из «облагороженных» сказок и мифов?)
Образ 5. Разбудить спящего
«Когда я подошёл к своей постели, я опять чуть не уронил штаны. Я был там, в постели, и спал! Я хотел было потрясти самого себя и разбудить, но чувствовал, что это сильно не та вещь, которую я должен сделать» (К-4).
Отражение
«Фолькельт приводит два сновидения, из которых, по-видимому, вытекает, по меньшей мере, возможность самораздваивания «я» на сцене сновидения. Во сне он увидел, что он в страхе бегает по комнате и что в то же время его двойник с впалыми щеками катается по постели. При этом ему казалось, что его второе «я» отравилось и близко к смерти; но, несмотря на всю свою тревогу, он находился в таком состоянии, как если бы смерть этого его «я» не касалась его самого. А другу его приснилось, что он застал свою возлюбленную, нежно целующуюся с каким-то мужчиной; в то время как он, исполненный гнева, хотел броситься на негодяя, он увидел, что целующийся мужчина он сам». (Дюпрель.)
В фильме, если не ошибаюсь, «Патруль времени» с Ван Даммом в главной роли есть эпизод, в котором злодей, имеющийся во времени
Образ 6. Самолёт мага
«Я спросил, как мог нагваль Элиас быть в двух местах одновременно.
– Сновидение – вот реактивный самолёт мага, – сказал он. – Нагваль Элиас был сновидцем, как мой бенефактор был сталкером. Он мог создавать и посылать то, что маги называют телом сновидения или Другим, и находиться одновременно в двух разных местах. С помощью своего тела сновидения он мог выполнять свои обязанности мага, в то время как его настоящее «я» оставалось в уединении» (К-8).
«Он молчал. Я упрашивал.
– Что ж, маг может раздвоиться, – сказал дон Хуан. – Это всё, что можно сказать.
– Но осознаёт ли он, что раздвоился?
– Конечно, он это осознаёт.
– Знает ли он, что находится одновременно в двух местах?
Оба посмотрели на меня и обменялись взглядами.
– Где сейчас другой Хенаро? – спросил я.
– Я не знаю, – сказал он мягко. – Ни один маг не знает, где находится его другой.
– Хенаро прав, – сказал дон Хуан. – У мага нет данных о том, что он находится в двух местах сразу. Ощущать это было бы равносильно тому, чтобы встретиться со своим дублем лицом к лицу, а маг, который сталкивается лицом к лицу с самим собой, – мёртвый маг. Таков закон. Таким образом сила расположила вещи. И никто не знает, почему.
– Может ли сторонний наблюдатель, глядя на мага, видеть, что он находится в двух местах одновременно?
– Конечно. Это было бы единственным способом узнать истину.
– Но разве нельзя логически заключить, что маг тоже может заметить, что находится в двух местах?
– На этот раз ты прав. Маг, конечно, может заметить впоследствии, что он был в двух местах сразу. Но это только регистрация, и она никак не соотносится с фактом, что, пока он действует, он этой двойственности не ощущает» (К-4).
Отражение
«Сказывают, что Аристей, не уступавший в родовитости никому из сограждан, вошёл в Проконнесе в чистильню одежды и помер, а чистильщик запер мастерскую и отправился оповестить об этом родственников покойного. И вот, когда слух о кончине Аристея уже разнёсся по городу, его стал оспаривать уроженец Кизика, прибывший из города Артаки и утверждавший, что встретил Аристея по дороге у Кизика и даже вступил с ним в беседу. Пока он упорно оспаривал слух, родственники умершего пришли к чистильне с носилками, чтобы унести тело. Открыли помещение, а Аристея не видать ни живого, ни мёртвого! Семь лет спустя он явился в Проконнес и сочинил стихи, которые теперь называют «Аримаспическими», а сочинивши, исчез во второй раз». (Фрагменты.)
Образ 7. Лазутчик
«– Одна из самых странных вещей, которую обнаруживают сновидящие и которую ты сам скоро обнаружишь, – это третий тип лазутчиков. Пока ты встречал только представителей первых двух типов, но это потому, что ты не смотрел, куда следует.
– А куда следует смотреть, дон Хуан?
– Ты снова попался на удочку слов; на этот раз тебя поймало слово «объекты», которое ты воспринимаешь только в значении «вещи, предметы». Так вот, самые свирепые лазутчики прячутся в наших снах под масками людей. Меня ожидал большой сюрприз, когда я в своём сновидении сфокусировался на образе своей матери. После того как я проявил своё намерение видеть, она превратилась в зловещий пузырь клокочущей энергии.