Карлос Кастанеда. Расколотое знание
Шрифт:
Неплохо сказано о проблеме личной истории в юмореске Б. Гуреева «Кто знает?!». Вот небольшой фрагмент из неё.
Все знают, что мне нужно. Бабушка знает, какие каши мне полезны и когда, и в каких количествах.
Мама знает, с кем я должен дружить, с кем встречаться и на ком жениться. Начальство знает, какие проблемы меня волнуют.
Родственники помнят меня вот такусеньким. Все всё знают. Соседи, прохожие, продавцы. Все знают: как мне легче, с кем веселее, спокойнее, надёжнее – для моего же блага.
И зачем они все так для меня стараются – кто знает!
«Что означает достичь нирваны? Это просто значит, что ваши деяния уже не отбрасывают тени». (Борхес Х. Л.)
А пока человек не отправился на последний экзамен, он украшает пресноту своей жизни различными хобби; украшает и приукрашивает свою личную историю. А какие объекты становятся предметом коллекций! Вы б только знали – от редчайших предметов искусства до экскрементов бабочек. Но сделать коллекцию из магических событий личной истории… Это вам слабо?
«Быть коллекционером – не такая уж плохая идея. Всё дело в том, что именно коллекционировать. Ты собираешь всякий мусор, никому не нужные предметы, которые порабощают тебя так же сильно, как и твоя любимая собака. Ты не можешь просто так взять и уехать по своим нуждам, если у тебя есть собака, за которой ты должен ухаживать, или коллекции, о которых ты будешь постоянно беспокоиться.
Эта история должна войти в твой альбом памятных событий.
Она действительно грустна, как и другие твои истории, но она совсем другая, она может быть памятной для тебя, в отличие от других твоих сказок. Видишь ли, как и мадам Людмила, мы все – старые и молодые – делаем свои «фигуры перед зеркалом», в том или ином виде. Вспомни всё, что ты знаешь о людях. Подумай о людях на этой Земле, и ты поймёшь без тени сомнения, что не важно, кто они или что бы они ни думали о себе, чем бы они ни занимались, результат их действий всегда один и тот же: бессмысленные фигуры перед зеркалом» (К-10).
«Ты должен покинуть своих друзей. Ты должен распрощаться с ними по-хорошему. Ты не сможешь продолжать идти путём воина, неся за плечами свою личную историю. И если ты не покончишь с прежним образом жизни, то не сможешь следовать моим наставлениям» (К-10).
Образ 21. Как учиться
«Дон Хуан насмешливо улыбнулся и заверил меня, что напряжённый и самоотверженный труд моей жизни не прошёл даром – мне вполне удалось сделать себя несчастным. Но самое смешное и абсурдное в этом то, что с теми же затратами я мог настолько же успешно сделать себя целостным и сильным.
– Весь фокус в том, на что ориентироваться, – сказал он. – Каждый из нас либо сам делает себя несчастным, либо сам делает себя сильным. Объём работы, необходимой и в первом, и во втором случае, – один и тот же» (К-3).
Отражение
«Она ждала от Нагваля подробных инструкций, но он только высмеял её и сказал, что стоит ему дать ей какое-нибудь указание, как она тут же станет сопротивляться, лишь бы не делать этого. В результате, как правило, человек вовлекается в ненависть к тому, кто дал ему совет» (К-4). Не здесь ли сбываются пророческие слова, что нет пророка в своём отечестве? Какие тут примеры! Неужели их мало в твоей жизни? Вспомни, как ты относился и относишься к тем, кто пытается учить тебя жизни, и как другие относятся к твоим советам. И как гласит народная мудрость – Кто был у тебя в советчиках, будет с тобой и в ответчиках. Дальнейшее – молчание.
Не хотим учиться у людей, тогда, может, поучимся у животных? «Учиться всегда, всему и у всех бесполезно. Нужно знать, когда, чему и у кого учиться. Это знание и содержит программа импринтинга.
Образ 22. Не иметь вещей
«Когда ты горюешь о том, что тебе делать с записями, ты фиксируешь на них очень опасную часть самого себя. Все мы имеем эту опасную сторону. Чем сильнее мы становимся, тем губительнее становится эта сторона. Воинам рекомендуется не иметь никаких материальных вещей, на которых концентрировалась бы их сила, а фокусироваться на духе, на действительном полёте в неведомое, а не на тривиальных щитах. В твоём случае такой щит – это твои записи. Они не дают тебе жить спокойно.
– Твоё стремление обладать и цепляться за вещи не уникально, – сказал он. – Каждый, кто хочет следовать путём воина и мага, должен освободиться от этой фиксации. Мой бенефактор рассказывал мне, что было время, когда воины имели материальные предметы и переносили на них свою магию. Это порождало вопрос, чей предмет более сильный и чей самый сильный из всех. Остатки таких предметов всё ещё имеются в мире – обломки этой гонки за силой. Никто не может сказать, какого рода фиксацию получили все эти предметы. Люди, бесконечно более сильные, чем ты, вливали в них всё своё внимание. Ты пока что просто начал вливать свои мелочные заботы в листы своих записей. Ты ещё не добрался до других уровней внимания. Подумай, как будет ужасно, если к концу своего пути воина ты обнаружишь, что всё ещё тащишь на спине тюк с записями. К тому времени твои записи станут живыми, особенно если ты не научишься писать кончиком пальца, и ты всё ещё будешь вынужден накапливать листы бумаги. В таком случае меня не удивит, если кто-нибудь повстречает твои тюки, идущие сами по себе» (К-6).
Отражение
«Оставлять после своей смерти имущество – недостойно мудреца». (Кэнко-Хоси.) «Если у вас есть что оставлять кому-нибудь после своей смерти, лучше всего отдать это ещё при жизни». (Кэнко-Хоси.)
«Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; не обижай; почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил и сказал ему: одного тебе недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим – и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест». (Марк 10: 17—21.)
У Матфея Иисус сказал этому юноше, что «если хочешь быть совершенным», раздай имущество и следуй за Мной. (Матфей 19: 21.)
А ещё этот фрагмент из Марка я использую как вопрос на засыпку: какова первая заповедь Иисуса? И ещё никто не смог мне ответить правильно. Или начинают кривляться – ой, я не знаю; или гадать – или это «не убий», или «не укради». Очень я разуверился в искренности их веры. Ко всему прочему, я считаю, что именно эта заповедь должна быть первой. См., например: осколок 17, образы 1 и 5; осколок 44, образы 1 и 2.