Карманный словарь атеиста
Шрифт:
Войны религиозные
Войны религиозные — вооруженные конфликты, происходящие в силу различных причин под знаменем защиты религ. идей. За внешней религ. оболочкой В. р. всегда кроются глубокие социальные причины, столкновение экономических и политических интересов различных классов и социальных слоев. Поэтому мотивы В. р. нельзя рассматривать в качестве основной причины вооруженных конфликтов. Их следует отнести скорее к поводу для конфликтов, хотя воюющие стороны не всегда ясно осознают и представляют себе действительные причины В. р. Под религ. лозунгом повсеместного распространения ислама происходило арабское завоевание в Передней Азии, Сев. Африке и в Юго-Зап. Европе 7 – 10 вв. Ведение «священных войн», предписываемых Кораном (см. Газават), служило инструментом для достижения определенных торговых интересов. Ярким примером захватнических В. р.
Волхвы
Волхвы — кудесники, колдуны, пророки у народов Древнего Востока и Древней Руси. Считалось, что В. могут непосредственно связываться с духами и богами и сообщать их решения, отгонять нечистую силу, насылать порчу на врагов, изготовлять охраняющие талисманы, предсказывать будущее и т. д. Следы волхвования остались в народных суевериях (вера в колдовство, нечистую силу, приметы и т. д.).
Воскресенье
Воскресенье — еженедельный христ. праздник, отмечаемый торжественным церк. богослужением. В. открывает цикл еженедельных богослужений, каждое из к-рых связывается церковью с «евангельскими событиями» или посвящается христ. «святым». В. посвящено «воспоминаниям о воскресении» Христа. По традиции во многих странах мира В. является днем отдыха.
Вселенские соборы
Вселенские соборы — съезды высшего христ. духовенства, а после разделения церквей — съезды католич. духовенства. Созываются нерегулярно. Первый В. с. состоялся в 325 г. До конца 9 в. было 8 В. с. Попытки сторонников соборного движения, возникшего в конце 14 в., превратить В. с. в верховный орган католич. церкви успеха не имели. В. с. и впредь созывались только по инициативе римского папы и нерегулярно. Так, XIX В. с. закончил свою работу в 1563 г., а XX В. с. состоялся в 1869 – 1870 гг., т. е. через 306 лет; XXI В. с. проходил, с 1962 по 1965 г. Первые 7 В. с. состоялись еще до разделения церквей и признаются православной церковью. Они созывались императорами (сначала — римскими, а позже — византийскими) и часто проходили под их председательством. Постановления В. с. становились законом благодаря решению императоров. На соборах обсуждались богословские, политические и др. вопросы. Постановления этих В. с. были направлены на укрепление христ. церкви, разработку догматики, борьбу с ересями. В. с. после разделения церквей созываются римскими папами для одобрения их решений. Большое место в деятельности В. с. занимали политические вопросы и решения, направленные на преследования различных еретических движений — вальденсов, беггардеров, гуситов.
Два последних В. с. католич. церкви, проходивших в резиденции римского папы, называют Ватиканскими. I Ватиканский собор заседал с 8/XII-1869 г. по 20/X-1870 г. Центральным вопросом было провозглашение догмата о непогрешимости папы. Новый догмат встретил оппозицию в церк. кругах, однако под давлением самого папы и курии декрет о непогрешимости папы был утвержден. Введение догмата о непогрешимости папы привело к расколу в католицизме и образованию самостоятельной старокатолической церкви. Вспыхнувшая франко-прусская война (1870 – 1871 гг.) и разгром войск Наполеона III лишили Ватикан надежной опоры. В результате национально-освободительного движения итальянского народа папская область и Рим были присоединены к итальянскому гос-ву, а папа лишен светской власти. 20/X-1870 г. Пий IX отложил собор до «лучших времен». II Ватиканский собор (11/X-1962 г. – 8/XII-1965 г.) был созван папой Иоанном XXIII в период острейшего кризиса католич. церкви, вызванного значительными социальными сдвигами нашей эпохи. Поэтому на собор возлагалась задача наметить пути выхода из кризиса, помочь церкви приспособиться к изменившимся условиям посредством обновления всего религ. комплекса и гл. обр. ее социальной доктрины. Собор утвердил 16 различных документов («схем»), в т. ч. четыре «конституции»: о церкви, источниках откровения, литургии, церкви в современном мире; девять «декретов»: о пасторских обязанностях епископов, священнослужении
Всемирный совет церквей
(ВСЦ)
Всемирный совет церквей (ВСЦ) — руководящий орган экуменического движения (с 1948 г.). Резиденция в Женеве (Швейцария). Высший орган — Генеральная ассамблея представителей большинства протестантских и ряда православных церквей. Вначале деятельность ВСЦ была направлена гл. о. против атеизма и коммунистического движения; этому способствовала ведущая роль в нем англо-американских церквей. Однако необходимость считаться со взглядами массы верующих привела к определенной переориентировке — выступлениям за разрядку международной напряженности, за мир и разоружение.
Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов
(ВСЕХБ)
Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ) — руководящий орган церкви евангельских христиан-баптистов. Местонахождение в Москве. Совет издает журнал «Братский вестник», Библию, календари, сборники духовных песен и другую богослужебную литературу; имеет курсы (заочные) по подготовке проповедников.
Второе пришествие Христа
Второе пришествие Христа — см. Хилиазм.
Вход госпбден в Иерусалим, вербное воскресенье
Вход госпбден в Иерусалим, вербное воскресенье — праздник христ. церкви, установленный в честь мифического «входа» Христа в Иерусалим. Празднуется в последнее воскресенье перед пасхой. Согласно мифу, под ноги входящему в Иерусалим Христу бросали молодую зелень. Православ. церковь утверждает, что это были ветки вербы. Такое утверждение возникло под влиянием дохрист. языческих культов: у нек-рых народов в старину существовало поверье, что верба обладает магическими свойствами: охраняет людей и скот от злых духов, дома от пожаров и т. д. В православной церкви В. в. относится к двунадесятым праздникам.
Г
Газават
(джихад)
Газават (джихад) — «священная» религ. война, к-рую в соответствии с предписаниями Корана надлежит нести мусульманам против иноверцев. Учение о Г. служило феодальным правителям мусульманских гос-в пропагандистским оружием для разжигания среди верующих мусульман ненависти к другим народам в целях ведения захватнических войн. Истребление «многобожников», «неверных», захват их имущества рассматривались как богоугодное дело, обеспечивающее воинам отпущение грехов и блаженство в раю. Идеи Г. порой использовались в национально-освободительной борьбе. В наст. время нек-рые представители духовенства толкуют их как способ мирной проповеди ислама. Однако и в наше время реакц. духовенство в ряде стран (Пакистан, Индонезия, Саудовская Аравия и др.) пытается использовать Г. в борьбе против демократических сил.
Гапоновщина
Гапоновщина — деятельность царской жандармерии по созданию монархических орг-ций, насаждавшихся в рабочем движении с целью лишить его рев. содержания, увести в сторону от полит. борьбы. Создание таких орг-ций, получивших общее название «Собрание русских фабрично-заводских рабочих Петербурга», было предпринято в 1903 г. священником Г. А. Гапоном. При поддержке и на средства департамента полиции и петербургской охранки ему удалось создать в столице 11 отделений с 9 тыс. членов. Гапоновские орг-ции распространяли религиозно-черносотенную литературу, создавали духовные хоры, проводили беседы и лекции на темы, одобренные властями. В связи с нарастанием революционного подъема в стране, вопреки желанию Гапона и его покровителей, на собраниях орг-ций все чаще ставились политические вопросы. В начале января 1905 г. в Петербурге вспыхнула всеобщая забастовка. По заданию охранки Гапон спровоцировал 9 января мирное шествие с петицией к царю, к-рое закончилось расстрелом рабочих. Кровавый урок, преподнесенный трудящимся, показал тщетность упования на церковь в защите своих прав.