Касание ангела. Установки тела. Реконструкция
Шрифт:
"Форма (лат. forma, греч. ) – понятие философии, определяемое соотносительно к понятиям содержания и материи. В соотношении с содержанием, форма понимается как упорядоченность содержания – его внутренняя связь и порядок. В соотношении с материей, форма понимается как сущность, содержание знания о сущем, которое есть единство формы и материи. При этом, пространственная форма вещи – есть частный случай формы как сущности вещи".
В нашем восприятии возникает феноменальный мир – мир чувственных форм, который мы пытаемся понять, наделить понятиями – содержанием. Процесс понимания может зайти так далеко, что мы перестаем "за лесом видеть деревья". Форма это материя со смыслом.
В фокусе внимания наблюдателя форма становится объектом, а наблюдатель, который тоже имеет форму, становится субъектом. Субъект, воспринимая движение материи, по ряду наблюдаемых признаков понимает что за объект он наблюдает, может назвать его имя. Есть другой, формальный процесс восприятия: субъект через имя объекта извлекает из памяти признаки объекта. В мире, где все подвержено изменениям, нет ничего постоянного – "все течет, все изменяется". В восприятии состояния пациента опираться лишь на имя объекта, как на основу постоянства всех его признаков, для специалиста недопустимо.
Формальный подход для клинического мышления специалиста как единственный и единственно верный считаю худшим вариантом клинического мышления. Формальному подходу должен предшествовать содержательный подход, основывающийся на чувственном восприятии содержания объекта. Чувственный уровень восприятия это как раз тот уровень коммуникации специалиста с пациентом, который необходим доя успешной работы методом биодинамического центрирования.
При содержательном подходе у специалиста часто возникает соблазн понимать наблюдаемые признаки объекта в негативном ключе и выстраивать конспирологические, а подчас и магические формы. Отчасти на подобное понимание наблюдаемых процессов влияют проекции специалиста. Психоэмоциональное состояние может существенно влиять на восприятие.
Чтобы исключить, насколько это возможно, влияние субъективной реальности специалиста на объективность восприятия, нужно выстраивать, опираясь на физические закономерности, оставаясь на этом уровне не интерпретировать чувственные формы в психоэмоциональные. И тогда у человека возникает совсем другое жизненное пространство.
Феноменальный мир имеет электромагнитную природу: всё, что мы ощущаем как свет, тепло, звук являются электромагнитными волнами разного спектра. Окружающая среда по своей сути является упругой, так как силы упругости имеют электромагнитную природу. Человек вставлен в эту упругую среду и подвергается различным деформациям. Форма тела является реакцией на деформацию среды.
Клиническое мышление в таком ключе исключает неверное толкование того, что воспринимается специалистом перцептивно в информационном (семантическом) пространстве пациента. Специалистом восприниматься будет содержание внутренней динамики относительно действующих сил упругости. Отношения, возникающие под действием сил упругости, по своей структуре являются кодами определенной информации. Эти отношения могут кодировать различные признаки объекта, могут кодировать состояние патологии или здоровья, различные психоэмоциональные состояния и многое другое.
Реконструкция. Практическая часть
Прежде чем приступать к изложению практической части семинара, позволю сделать философское отступление. Это нужно для правильного
В осознавании терапевт проявляет свою волю, как инструмент терапии. Воля терапевта координирует его внимание и намерение. И предлагаю вашему вниманию следующие размышления на тему предопределения и воли, волеизъявления.
Предопределение и Воля. Предопределение – одна из труднейших тем философии, в основном, религиозной. По концепции предопределения все в мире исходит из воли Бога и ничего не случается без Его волеизъявления, и человек в своей жизни, где изначально все предопределено, не волен ничего изменить, и ему остается только подчиняться обстоятельствам. Тема предопределения действительно одна из труднейших, но я попытаюсь, хотя бы, обозначить некоторые свои мысли на эту тему.
В психосоматических проблемах человека многое зависит от его психологических установок: предопределенное психическое состояние может вовлечь человека в пучину болезни, и, наоборот, может исцелить от болезни. И наше, как терапевтов, воздействие на пациента направлено, по большому счету, на активацию его сознания, Воли. Тогда сознание пациента через волеизъявление начинает исцелять себя, восстанавливая интеграцию: единство тела и духа, психики и тела. Вы вдумайтесь в это – «исцелять», это значит, создавать организацию на основе координации психики и тела. Сознание есть сила животворящая, сила, творящая единство материи и духа.
Приведу слова Ч. С. Шеррингтона (далее Ч. Ш.): «Мы способны удерживать в памяти последовательность нервных процессов, которую мы использовали раньше, не вовлекая всякий раз центральный орган. Рецепторные окончания нервных волокон, как мы теперь считаем, являются органами чувств, хотя природа психических явлений, происходящих в центральном органе, остается неясной. Подобная структура механизма «пяти чувств» находится еще в процессе изучения. Посредством последующего взаимодействия с психическим для индивидуума существует мир субъективного и объективного. Индивид обретает психическое бытие. Интеллект приобретает все новые качества.
Каждый прожитый день является сценой, где господствует довольство или болезни, где разыгрываются комедии, фарсы или трагедии, dramatic persona которых – «я». И все длится до поры, пока не опустится занавес. Это «я» является единством. Непрерывность его существования во времени, постоянство его точек зрения, порою в какой-то мере нарушаемое, неповторимая индивидуальность его жизненного опыта – все это объединяется в виде целостной сущности.
Несмотря на множество возможных характеристик, эта сущность воспринимает себя как самостоятельное единство (self-cohesion). Так рассматривает себя она сама, так же рассматривают ее и окружающие. К ней обращаются как к таковой, называя по имени, на которое она отзывается. Как таковую учитывают ее Закон и Государство.