Кельтская мифология

Коллектив авторов

ГВИН ДУН МАНЕ

В мифологии валлийских кельтов Гвин Дун Мане — корова, которую Куллвх должен был раздобыть для Испаддадена (см. главу 24).

ГВИНАС

Один из вариантов имени Гвин ап Нудда, встречающийся в «Смерти Артура» сэра Томаса Мэлори.

ГВИНВАС

Вариант имени Гвин.

ГВИНГЕЛЛИ

В легендах Артуровского

цикла — один из спутников Артура, помогающий ему поймать вепря Тврх Трвита (см. главу 24).

ГВИНН МИДГВН

В мифологии валлийских кельтов — конь Гведдва, единственный на свете конь, способный выдержать тяжесть Мабона (см. главу 24).

ГВИОН БАХ

В мифологии валлийских кельтов Гвион — сын Гвреанга. По легенде, Талесин был своего рода реинкарнацией Гвиона (см. главу 24).

ГВИТИР АЛ ГВРЕЙДАВЛ

см. ГВИН АП НУДД.

ГВЛГАВД ГОДОЛИН

В мифологии валлийских кельтов Гвлгавд Годолин — владелец волшебного рога для питья, считавшегося одним из сокровищ Британии см. главу 24).

ГВЛАД ИР ХАВ

В мифологии валлийских кельтов — «Страна [вечного] лета», т. е. Потусторонний мир, или Аннвн.

ГВНАХ

В мифологии валлийских кельтов — великан, обладатель волшебного меча, к которому никому не позволял притронуться, ибо ему было предсказано, что он должен погибнуть от этого меча (см. главу 24).

ГВРАГЕДД АННВН

В мифологии валлийских кельтов — духи озер и рек.

ГВРЕАНГ

В мифологии валлийских кельтов Гвреанг — отец Гвион Баха, ставшего в следующей жизни Тагесином (см. главу 23).

ГВРЕЙДАВЛ

В мифологии валлийских кельтов Гврейдавл — отец Гвитира.

ГВРИ

В мифологии валлийских кельтов Гври — имя, данное Придери Тейрноном, когда тот ребенком переступил его порог (см. главу 19).

ГВРРИР

В мифологии валлийских кельтов Гвррир — один из участников отряда, сопровождавшего Куллвха во время поисков Олвен. Гвррир попал в этот отряд благодаря тому, что понимал язык животных и, таким образом, мог узнать у них дорогу, ведущую к Олвен (см. главу 24).

ГВЭЛС

В мифологии кельтов — название острова Грассхольм, на котором семь воинов, выживших в войне между Браном и Матолвхом, провели целых сорок лет, развлекая голову Брана.

ГЕЙС (мн. число ГЕЙСА)

В мифологии и культуре кельтов гейс — своего рода заклятие, налагавшееся на человека. Если же человек, на которого был наложен тот или иной гейс, нарушал

его, то он либо умирал, либо подвергался крайнему бесчестью. Гейсы обычно имели форму запретов, или табу.

ГЕЛЬВЕТЫ

Гельветы — древнее кельтское племя, попытавшееся мигрировать через территорию Галлии, чтобы поселиться на побережье Атлантического океана, будучи вытесненным агрессивными соседями со своих прежних земель в Германии. Гай Юлий Цезарь высказывал опасения, что появление гельветов может помешать его планам захвата и управления Галлией. Он со своими легионами напал на гельветов в Армеси, нанеся им жестокое, кровавое поражение.

ГЕРГЕСТСКАЯ КРАСНАЯ КНИГА

Самая большая по объему из «Четырех древних валлийских книг». Она была написана в XIV-XV вв. Содержит переводы на валлийский язык различных британских хроник, немало триад — стихов, воспевающих выдающихся героев, королей или просто занимательные вещи и события, старинные поэмы, приписываемые перу Лливарх Хена, и «Мабиноги», благодаря которым значительные фрагменты общего корпуса мифологии валлийских кельтов были переработаны и стали типичными средневековыми романами, наиболее ярким примером которых служит новелла «Куллвх и Олвен» (см. главу 24). Тремя другими древними валлийскими книгами являются Книга Аневрина, Кармартенская Книга и Книга Талиесина.

ГЕРНЕ ОХОТНИК

В мифологии кельтов Британии Герне — имя великана с рогами на голове. По легенде, в позднейшие времена Герне поселился в Большом Виндзорском парке.

ГИГАНТОВ КОЛЬЦО

см. МИРДДИН; СТОУНХЕНДЖ

ГИГАНТЫ (ВЕЛИКАНЫ)

В легендах, бытующих в кельтской мифологии, весьма часто встречаются гиганты, или великаны. По преданию, гигантов, обладавших непревзойденной физической силой, невозможно было одолеть силой оружия, но можно было победить хитростью или колдовством. По преданию, до прибытия Брута Британией правило племя великанов. В кельтских легендах слово «гигант» употребляется не только в значении «человек исполинского роста», многократно превосходящий обычного человека и нередко отличающийся отталкивающей внешностью, но и применительно к человеку, обладающему исключительными талантами, и вообще всякой неординарной личности. Такими гигантами, в частности, были Бран Благословенный (см. главу 20) и Испаддаден Пенкавр (см. главу 24).

ГИЛДАС

До нас дошло весьма мало документальных письменных свидетельств об истории древних кельтов. Один из немногих уцелевших источников — «De Exditio Et Conquestu Britanniae», «О разрушении и покорении Британии». Его авторство часто связывают с именем Гилдаса, который, как принято считать, перебрался из нынешнего Стрэтклайда и обосновался в Уэльсе, где и принял монашеский постриг. Труд, который принес ему славу (хотя некоторые исcледователи и отрицают авторство Гилдаса), был, по-видимому, написан между 516-м и 547 гг. Труд этот носит отчасти исторический и отчасти мифический характер; в нем описывается вторжение иноземцев в Британию и уничтожение и массовые миграции кельтов. Кроме того, Гилдас считается также автором так называемой «Epistola Gildae» [148] — открытого письма, обращенного к кельтам-мирянам и клирикам, в котором упрекает их за бездействие.