Кельтская мифология

Коллектив авторов

ПОКЛОННЫЕ КРЕСТЫ

Поклонные кресты были весьма популярны у кельтов, восходя к дохристианским большим крестам. Ранние поклонные кресты представляли собой вертикально стоящие камни с резными изображениями. Постепенно на протяжении веков такие кресты трансформировались в знаменитые кельтские кресты, покрытые сложной резьбой.

ПОРОСЯТА И СВИНЬИ

Древние кельты очень высоко ценили свиней. Свиньи и поросята часто упоминаются в кельтских мифах, ассоциируясь с различными видами магии. Так, например, Изал, король Золотых Столбов, передал сынам Туиреанна семь волшебных поросят, которых можно было убить и съесть, но на следующий день они вновь бегали живыми как ни в чем не бывало (см. главу 8). Люди, которым посчастливилось

отведать мяса этих свиней, навсегда исцелялись от всех болезней.

ПОРРЕКС

В мифологии кельтов Британии Поррекс — британский принц. Согласно «Истории» Джеффри Монмутского, он был потомком Брута и сыном Горбодука и Джудон. У Поррекса был брат, Феррекс, с которым они поспорили из-за того, кто из них должен стать королем по праву наследования. Феррекс, опасаясь коварства со стороны брата, бежал в Галлию и возвратился во главе целого войска. Однако это не спасло его, ибо он был разбит и пал от руки брата. Его мать, Джудон, настолько обезумела от горя, вызванного утратой любимого младшего сына, что в исступлении убила Поррекса, когда тот спал, и растерзала его на куски. После этой трагедии кооль Горбодук лишился обоих наследников, а после кончины его самого прямая линия потомков Брута пресеклась.

ПОТУСТОРОННИЙ МИР

В мифологии кельтов Потусторонний мир, помимо всего прочего, — название места, куда попадают после смерти души людей, чтобы переродиться. Потусторонний мир — составная часть воззрений кельтов, признававших бессмертие души. В ночь накануне праздника Самхейн Потусторонний мир, по поверью кельтов, становится видимым для смертных и его врата скрываются настежь. Согласно легенде, обитатели Потустороннего мира в эту ночь отказываются от мести жителям этого мира, чем-либо обидевшим или оскорбившим их при жизни. Простые смертные могут свободно совершать путешествие в Потусторонний мир, оставаясь живыми людьми, но, хотя там к ним и возвращается молодость, после возвращения в земной мир они опять обретают свой прежний возраст. Такая судьба не миновала и Ойсина после того, как он уехал в Потусторонний мир вместе с Ниамх, а затем вернулся обратно. Потусторонний мир — это также и страна богов. Ирландский Потусторонний мир для богов состоял из множества сидхов (см. СИДХ), в каждом из которых существовал свой собственный неисчерпаемый котел, обеспечивающий вечный источник провизии. Сидхи были местами обитания богов Туатха Де Данаан и, как считалось, находились под землей Ирландии. Боги Туатха Де Данаан были вынуждены перебраться в этот подземный мир под натиском Сынов Мил Эспэйна — первых смертных правителей Ирландии. В мифологии валлийских кельтов Потусторонний мир носил название Аннвн. Местонахождение Потустороннего мира часто ассоциировалось с неким островом или архипелагом к западу от Уэльса или Ирландии. Это была не только земля мертвых, но и страна вечной молодости, страна блаженства, настоящая земля обетованная. Однако простым смертным, побывавшим там и вернувшимся живыми, в том числе и знаменитому Кухулину, она представала своей мрачной стороной, и те видели там всевозможных чудовищ и прочие кошмары. Корнуэлльские кельты считали Потусторонним миром полуостров Гоуэр и остров Ланди, Аннвн валлийцев находился в Ирландии, а для ирландцев Потусторонним миром была Британия. Впрочем, ирландцы и валлийцы сходились во мнении, что малой преисподней является остров Мэн.

ПРАСУТАГ

В мифологии кельтов Британии Прасутаг — муж Будикки. Он был вождем племени икенов, формально признававших владычество римлян, но пользовавшихся определенной автономией. После его смерти римляне, воспользовавшись неясной ситуацией, захватили обширные земли, принадлежавшие Прасутагу и его семейству. Кроме того, они, по преданию, грубо расправились с Будиккой и надругались над ее дочерьми. Действия римлян вынудили Будикку выступить против них, и она, пылая жаждой мести, подняла восстание против захватчиков. Восстание пользовалось широкой поддержкой, и поначалу восставшие даже добились немалых успехов, но конец его оказался весьма печальным.

ПРЕВРАЩЕНИЯ

Превращения, изменение облика — излюбленный мотив кельтской мифологии и религиозных воззрений кельтов, отражающий их веру в бессмертие души. Божества свободно могли

принимать любой облик. Так, например, Морриган и Бадб часто являлись воинам на поле битвы в виде ворона. Боги и богини, обладавшие сверхъестественными способностями, могли превращать людей в любые существа, чаще всего — животных, обычно в качестве наказания. Так, согласно валлийской мифологии, Тврх Трвит, прежде бывший королем, был превращен в дикого вепря. Иногда акт превращения является следствием ревности или зависти со стороны божества. Так, когда Туиреанн забеременела, колдунья — любовница ее мужа Иллана из ревности превратила ее в самку волкодава. Детей Лира злая мачеха, ревновавшая их к отцу, превратила в лебедей.

«ПРИДВЕН»

В легендах Артуровского цикла — название корабля Артура (см. главу 24).

ПРИДЕИН

В мифологии кельтов Британии Придеин, по преданию, был королем Корнуолла, захватившим всю Британию после смерти Поррекса. Некоторые источники указывают, что само название Британии происходит от его имени.

ПРИДЕРИ

В мифологии валллийских кельтов Придери — сын Пвилла и Рианнон, родившийся, когда его родители почти потеряли надежду, что Рианнон сможет забеременеть. Когда Придери исполнилось всего несколько дней, он таинственным образом исчез (см. главу 19). Согласно легенде. Придери был участником похода Брана Благословенного в Ирландию ради спасения его сестры, Бранвен (см. главу 20), и стал одним из семи выживших в этом походе. После смерти своего отца Придери стал лордом (владыкой) Дифеда, а Рианнон, вдова Пвилла, вышла замуж за Манавидана фаб Лира. К тому времени Придери успел взять в жены Кигфу. Эту четверку — Придери, Кигфу, Манавидана и Рианнон — ожидали всевозможные приключения (см. главу 21).

Р

РАВНИНА НЕУДАЧИ

В мифологии ирландских кельтов — одно из препятствий на пути Кухулина, которые тот должен был предолеть, чтобы попасть на остров царицы Скатах (см. главу 12).

РЕДИНВРСКИЙ ОЛЕНЬ

В мифологии валийских кельтов — олень, обладающий даром мудрости и вседения (см. главу 24).

РЕЙНГЕЙМ

В 1945 г. в Рейнгейме, Германия, было обнаружено захоронение кельтской принцессы. На ее теле было обнаружено множество ювелирных украшений из золота, бронзы, янтаря и кораллов. Помимо бытовых вещей и запасов пищи, которые могут пригодиться принцессе в загробной жизни, в могиле было найдено и зеркало. Эти находки в могиле кельтской принцессы свидетельствуют о том, что, согласно воззрениям кельтов, умерший просто переходит из этого мира в потусторонний, где ему непременно понадобятся привычные вещи. По оценкам археологов, это захоронение относится в IV в. до н. э.

РЕКИ

Водоемы играли у кельтов весьма заметную роль; так, реки часто считались обиталищами собственных духов. Была широко распространена практика бросать в реки дорогое оружие, доспехи, монеты и даже драгоценности в качестве жертвы духу реки или речному божеству.

РИАННОН

В мифологии валлийских кельтов Рианнон — дочь Хефейдд Хен, отличавшаяся удивительной красотой. Ее имя означает «великая королева»; она была женой Пвилла. По преданию, Пвилл увидел Рианнон скачущей верхом на белом коне и с первого взгляда полюбил ее. Он упорно добивался ее руки, и, хотя в конце концов они поженились, их жизнь складывалась негладко. Истории, рассказывающие о приключениях, предшествовавших их свадьбе и случившихся после рождения их сына, Придери, приведены в главе 19. После смерти Пвилла Рианнон вышла замуж за Манавидана фаб Ллира. Об их приключениях (см. главу 21). Рианнон в легендах неизменно ассоциируется с лошадьми, что дало основание отождествить ее с Эпоной, кельтской богиней — покровительницей лошадей.