Киево-Печерский патерик
Шрифт:
Богъ же не оставляет рабъ своихъ, уповающих к нему. Нкотораго от рабъ жены тоа на милость преклони: втайн подаваше ему пищу. Друзии же, того увщевающе, глаголаху: «Брате Моисю! Что възбраняеть ти женитися? Еще бо юнъ еси, и сиа вдова сущи, бывши с мужемъ лто едино, и есть красна паче инех жонъ, богатество имущи безъчислено и власть велию в Лясхъ, и аще бы сиа въсхотла нкоему князю, то не бы еа гнушался; ты же, пленникъ сый и н еволенъ от жены сея, и господинъ ейбыти не хощеши! Аще ли же глаголеши: «Не могу преступити заповди Христовы», то не глаголеть ли Христосъ въ Евангелии: “Сего ради оставить человкъ отца своего и матерь и прилепится къ жен своей, и будета оба въ плоть едину, уже бо нста два, но плоть едина”. Апостолъ же: “Уне есть женитися, нежели раждизатися”; вдовицамъ же велить второму браку причитатися. Ты же,
Но Бог не оставляет рабов своих, надеющихся на него. Он преклонил на милость одного из слуг женщины той, и тот тайно давал Моисею пищу. Другие же увещевали преподобного, говоря: «Брат Моисей! Что мешает тебе жениться? Ты еще молод, а эта вдова, прожившая с мужем только один год, прекраснее многих других женщин, и богатство имеет бесчисленное, и власть великую в Польше; если бы она захотела выйти за какого-нибудь князя, и тот бы ею не погнушался; а ты, пленник и невольник женщины этой, господином ее стать не хочешь! Если же скажешь: «Не могу преступить заповеди Христовой», то не говорит ли Христос в Евангелии: “Оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут оба единой плотию, так что они уже не двое, а одна плоть”. И апостол говорит: “Лучше вступить в брак, нежели распаляться”; вдовам же велит вступать во второй брак. Зачем же ты, когда ты не инок и свободен, предаешь себя на злые и горькие муки, чего ради страдаешь? Если придется тебе умереть в беде этой, какая тебе похвала будет? Да и кто же от первых людей доныне гнушался женщины, кроме монахов? Авраам, Исаак, Иаков? И Иосиф сначала победил женскую любовь, а потом и он женщине покорился. И ты, если теперь жив останешься, все равно же потом женишься, и кто тогда не посмеется твоему безумию? Лучше тебе покориться женщине этой и стать свободным, и господином быть всему».
Онъ же глагола им: «Ей, братие и добрии мои друзи, добре ми съвещеваете. Разумю, яко лучше змии нашептаниа, еже в раи Евз, словеса предлагаете ми. Бдите мя покоритися жен сей, но никакоже съвта вашего прииму. Аще ми ся лучить умрети въ узах сихъ и горких мукахъ, всяко чаю от Бога милости приати. Аще и вси праведници спасошася съ женами, азъ единъ гршенъ есмь, не могу съ женою спастися. Но аще бы Иосифъ повинулся жен Петерфиин, то не бы сый потомъ царьствовалъ: видвъ же Богь тръпние его и дарова ему царство, тмъ же и в роды хвалим есть, яко целомудръ, аще и чада прижитъ. Азъ же не Египетьскаго царства желаю приати и обладати властьми, и велику быти в Лясхъ, и честну явитися въ всей Руской земли, — но вышняго ради царства вся сиа приобидхъ. Аще же съ животомъ избуду от рукы жены сеа, то чернець буду. Что же убо въ Евангелии Христос рече? “Всякъ, иже оставить отца своего, и матерь, и жену, и дти, и домъ, той есть мой ученикъ”. Христа ли паче послушати или вас? Апостолъ же глаголеть: “Оженивыйся печется, како угодити жен, а неоженивыйся печется, како угодити Богу”. Въпрошу же убо васъ: кому паче подобаеть работати — Христу ли или жен? “Раби, послушайте господий своихъ на благое, а не на злое”. Буди же разумно вамъ, дръжащим мя, яко николиже прельстить мя красота жены сеа, ниже отлучить мене от любви Христовы».
Он же отвечал им: «Ей, братья и добрые друзья мои, добрые вы мне советы даете! Понимаю я, что слова ваши лучше тех, что нашептывал змей в раю Еве. Вы убеждаете меня покориться этой женщине, но я никак не приму вашего совета. Если и придется умереть мне в этих оковах и страшных муках — знаю я, что за это от Бога милость приму. Пусть все праведники спаслись с женами, я один грешен и не могу спастись с женой. Ведь если бы Иосиф покорился жене Потифара, то не царствовал бы он после: Бог, видя стойкость его, даровал ему царство; за то и прошла слава о нем в поколениях, что остался целомудренным, хотя и детей прижил. Я же не Египетского царства хочу и не власти, не хочу быть великим между поляками и почитаемым во всей Русской земле сделаться, — ради вышнего царства я всем этим пренебрег. Если же я живой избавлюсь от руки женщины этой, то монахом стану. А что в Евангелии Христос говорит? “Всякий, кто оставит отца своего, и мать, и жену, и детей, и дом, тот есть мой ученик”. Христа ли мне больше слушаться или вас? Апостол же говорит: “Женатый
Сии слышавши жена, помыслъ лукавъ въ сердци сий приимши, всаждаеть его на кони съ многымы слугами, и повеле водити его по градомъ и по селамъ, якоже доволеть ей, глаголющи ему: «Сиа вся твоа суть, яже угодна суть теб; твори якоже хощеши о всмъ». Глагола же и к людемь: «Се господинъ вашь, а мой мужь, да вси, сртающе, покланяйтеся ему». Бяху бо мнози служаще той рабы и рабыня. Посмявъ же ся блаженны безумию жены и рече ей: «Всуе тружаешися, не можеши мене прельстити тлнными вещьми мира сего, ни окрасти ми духовнаго богатества. Разумй, не трудися всуе».
Услыхала об этом вдова и, затаив в сердце лукавый помысел, повелела предоставить Моисею коней и в сопровождении многочисленных слуг возить его по городам и селам, принадлежащим ей, сказав ему: «Тут все, что тебе угодно, — твое; делай со всем этим что хочешь». Людям же говорила: «Это господин ваш, а мой муж, встречая его, кланяйтесь ему». А в услужении у ней было множество рабов и рабынь. Посмеялся блаженный безумию этой женщины и сказал ей: «Всуе трудишься: не можешь ты прельстить меня тленными вещами мира сего, ни отнять у меня духовного богатства. Пойми это, не трудись всуе».
Жена же рече ему: «Не веси ли, како проданъ ми еси, и кто изметь от руку мою тя? Жива теб никакожеотпущу, но по многых мукахъ смерти тя предам». Онъ же бе-страха отвеща ей: «Не боюся еже ми рече, но предавый мя теб болший грхъ имать. Азъ же отселе, Богу волящу, буду мнихъ».
Она же сказала ему: «Или ты не знаешь, что ты мне продан, кто избавит тебя от рук моих? Я ни за что тебя живого не отпущу; после многих мук смерти тебя предам». Он же без страха отвечал ей: «Не боюсь я того, что ты говоришь; но на предавшем меня тебе больше греха. Я же отныне, если Богу угодно, стану иноком».
В тыи же дьни прииде нкто мнихъ от Святыа Горы, саномъ сы-иерй; Богу наставлешу его, и прииде къ блаженному, и облече его въ мнишеский образъ, много поучивъ его о чистот, еже не предати плещи свои врагу и тоа сквернавыа жены избавитися, и сиа рекъ, отъиде от него. Взысканъ же бысть таковый — не обретенъ.
В те дни пришел один инок со Святой Горы, саном иерей; по наставлению Божию, пришел он к блаженному, и облек его в иноческий образ, и, много поучив его о чистоте, о том, как избавиться от этой скверной женщины, чтобы не предать себя во власть врага, он ушел от него. Стали искать его и нигде не нашли.
Тогда же жена, отчаявъшися своеа наджда, раны тяжки възлагаеть на Моиса: разтягши, повел бити его жезлиемь, яко и земли наполнитися крови. И биюще, глаголаху ему: «Покорися госпожи своей и сътвори волю еа. Аще ли преслушаешися, то на уды раздробимь тло твое; не мни бо, яко избежи сихъ мукъ, но по многых муках предаси душу свою горц. Помилуй самъ себ, отложи измождалыа сиа ризы и облечися въ многоцнныа ризы, и избуди ожидающих теб мукъ, донележе не коснемся плоти твоей». И отвеща Моисй: «Брате, повеленное вамъ творити — творите, никакоже медляще. Мн же никакоже мощно есть еже отрещися мнишескаго житиа и любве Божиа. Никакоже томление, ни огнь, ни мечь, ни раны не могуть мене разлучити от Бога и сего великаго аггельскаго образа. И сиа безстуднаа и помраченнаа жена показа свое безъстудие, не токъмо убояшися Бога, но и человческий срам приобидвши, безъ срама нудящи и мя на осквернение и прелюбодание. Ни ей покорюся, ни тоа окаанныа волю сътворю!»
Тогда женщина эта, потеряв всякую надежду, подвергла Моисея тяжким истязаниям: распластав его, повелела бить палками, так что и земля напиталась кровью. Избивая его, говорили ему: «Покорись госпоже своей и исполни волю ее. Если не послушаешься, то на куски раздробим тело твое; не думай, что избежишь этих мучений; нет, после многих мук горькой смертью умрешь. Помилуй сам себя, сбрось эти измочаленные рубища и надень многоценные одежды, избавь себя от ожидающих тебя мук, пока мы еще не начали терзать тело твое». И отвечал Моисей: «Братья, повеленное вам исполнять — исполняйте, не медлите. А мне уже никак нельзя отречься от иноческой жизни и от любви Божией. Никакие истязания, ни огонь, ни меч, ни раны не могут отлучить меня от Бога и от великого ангельского образа. А эта бесстыдная и безумная женщина показала свое бесстыдство, не только не побоявшись Бога, но и человеческий срам презревши, без стыда принуждая меня к осквернению и прелюбодеянию. Не покорюсь я ей, не исполню волю окаянной!»