Кино. Пойми родителей
Шрифт:
И Раневскую я не люблю тоже. И от анекдотов категорически уже устала. И вообще: они не смешные. Тока в застойные времена и восхищали. Я щитаю, что Ранеская в принципе перебарщивала. Ну, это на мой плебейский вкус.
И вообще весь этот сериал – бред сивой кобылы.
Потому что Раневская, конечно, была – обломок прежних времен. Из непуганых. Которые порой – хуже провокатора. Ты что, вообще, не знаешь, где ты живешь? В какой стране? А если ты такой наивный, то пеняй, б*ть, на себя....
Как ты тут и вообще сохранился? В оранжерее тебя, что ли держали? Впрочем,
Раневская была – такая барышня. Человек не повзрослел. Совсем. Для актрисы, правда, это даже и хорошо. Больше драйву.
Она была такая вечная провинциальная барышня. Из тех времен, когда бог знает к чему, кроме еды, относились с упоительной серьезностью. К еде – тоже. Ну, еще не попробовали, что к чему.
Серебряный век. Кокаин там. Опиаты из аптеки, по рецепту, в качестве успокоительного. В Таганроге, правда, может быть, и не употребляли. Хотя я и в этом сомневаюсь. Ну вот я не щитаю,что это был золотой век. Я щитаю, что этот «золотой век», то есть, серебряный – и привел ко всему тому, что мы сейчас имеем.
И поэтому вся эта элегичность и вся эта сентиментальность меня страшно раздражают.
Ну, положим, в 1915-м году меня еще не было в Таганроге. Но в 1970-м я там уже вполне себе была.
И вот все вообще-то враки. И про Таганрог, и про Москву, и про Черное море, и пр ЦК КПСС, и про колбасу в магазине. И про Ахматову, но это я так думаю, точно не знаю.
То, что они дружили, это только у Наймана и можно прочитать. Но подробностей никто не приводит. И все эти "диалоги" – выдумка чистейшей воды. То, что они обе матом ругались, на всю эту страну, и водку на даче пили, так это – медицинский факт. Документальные свидетельства имеются. В сериале совершенно даже и не отражено.
Там у них – высокие отношения))
И все равно: все вранье и сплошь. Когда сестра Раневской из Парижа приезжает, так даже и красиво. В смысле, сплошное советское приукрашивание. Такая чистая-чистая Москва. В районе Котельнической набережной. Ну да, там и сейчас чисто. Съездили бы в Капотню. Полюбовались.
Такое от фильма впечатление, что наши "органы" все еще режиссеру в спину дышат.
Может быть, людЯм таки так и надо. И не нужно им знать про сомнительные сексуальные предпочтения нашей героини, на которых во многом ее судьба и была выстроена (а если вы думаете, что я порицаю, так пойдите про мою дочку в Гугле почитайте, она еще и не то учудила. И я- последний человек, который станет чьи-либо в этом смысле вкусы критиковать). Но все равно: неправда – она и есть неправда.
Вот прямо-так хочется нам всем превратить чужую жизнь в стихотворную элегию. Чтобы вот насладиться светлой грустью. Как бы сама эта жизнь этой нашей с вами пошлости вообще-то ни сопротивлялась.
Видит бог, я до последних серий, когда сестра Раневской из Парижа приехала, все ждала экранизации истории про «бон филе». Не экранизировали авторы. А зря…
Ровно что в этой стилистике.
И вот я вообще не люблю Раневскую. Считаю, что чересчур яркие краски. Не по эпохе.
И за то, что она свое актерское мастерство в кино ставила выше задачи фильма.
И что счастье, что она не снялась у Эйзенштейна.
«Иван Грозный» – и вообще сомнительный шедевр. Еще и добавить туда Раневскую, так вообще смотреть было бы невозможно.
Тока для студентов киношкол. Под дулом пистолета.
Ну, она восхитительная была женщина. Страшно остроумная. Что заключалось в назывании вещей своими именами.
В Таганроге, можете мне поверить, как жителю тамошних мест, таких остроумных на каждом углу – десяток. Мои персональные дедушки и дядющки из Таганрога легко могли бы составить актрисе Раневской в этом смысле конкуренцию.
И врала она всю жизнь просто вот вообще – как сивый мерин. Может быть, это – от артистизма. Бог знает что о себе выдумывала. О других – тоже. И есть вообще-то документальные свидетельства…
И не один интервьюер вообще-то пострадал. Поверив актрисе на слово.
Другое дело, что у нас в стране никакие таланты и вообще не ценят. И не ценили никогда.
К созданию параллельной реальности в том числе.
У нас на все имеется истина в последней инстанции. Согласно мнению партии и правительства.
Насчет человеческой жизни – в том числе.
Вот мы постановили, б*ть. Значит, так тому и быть.
Неизбывная какая-то фишка.
Ну, короче,это не кино, а «кино, вино и домино». Всякий может поразвлечься.
У меня, главное, и претензий-то конкретных ни к кому нет. Ни к режиссеру, ни е актерам, ни к оператору. Ну, фигня и фигня. Но вообще – сойдет.
При том, что всякая жизнь – это потери, трагедия и горькие слезы. И совершенно не обязательно даже быть святым. (А Раневская уж точно святой не была. И обладала скверным характером. И всех вообще доставала. Хотя, может быть, именно это и хорошо. Желательно было бы всех нас еще и больше достать)
Ну, в общем, необязательно быть святым. Или кого-то за святого выдавать.
Достаточно быть мучеником. А «мученик», в переводе с греческого, означает просто – свидетель.
Свидетель всего того, что мы с вами здесь и вообще натворили.
*История про бон филе:
«Сестра Фаины Раневской, Изабелла, жила в Париже. В силу ряда обстоятельств она переехала в Советский Союз. В первый же день приезда, несмотря на летнюю жару, Изабелла натянула фильдеперсовые чулки, надела шёлковое пальто, перчатки, шляпку, побрызгала себя "Шанелью", и сообщила сестре:
– Фаиночка, – я иду в мясную лавку, куплю бон-филе и приготовлю ужин.
– Не надо! – в ужасе воскликнула Раневская. В стране царили процветающий дефицит и вечные очереди. Она понимала, как это подействует на неподготовленную жительницу Парижа.
– Не надо! – я сама куплю!
– Фаиночка, бон-филе надо уметь выбирать, а я это умею, – с гордостью заявила Изабелла и направилась к входной двери. Раневская, как панфиловец на танк, бросилась её наперерез.
– Я пойду с тобой!