Кинозвезды. Плата за успех

Безелянский Юрий Николаевич

Через два года после «Чикаго» Ричард Гир еще раз выступил в роли «танцующего адвоката» в картине: «Давайте потанцуем» (2004) режиссера Питера Челсома. «Двайте потанцуем» — римейк японского фильма 1996 года, но американская версия существенно отличается от японской, хотя тема одна: кризис среднего возраста. Гир показывает на экране адвоката Джона Кларка, которого в браке настигла скука (жену играет Сьюзен Сэрэндон), и он ищет выход из этого состояния и находит в школе танцев. А далее дуэт ученика с преподавательницей (Дженнифер Лопес), возникает флирт (но танцевать — не целоваться). В конце концов не происходит никакой драмы, просто зрителей подводят к мысли, что в браке

нужно что-то свежее, ободряющее, нужны внешние стимуляторы — танцы или что-то иное. Иначе кризис среднего возраста не преодолеть. И вот мы видим, как на экране Ричард Гир с упоением разучивает танцевальные па. «Я люблю хорошо сделанную работу. Большую часть танцевальных сцен я удивлялся сам себе и не верил, что действительно делаю это. Это было удивительное, потрясающее ощущение», — говорил Гир после премьеры фильма.

Два «танцевальных» фильма дали возможность журналистам окрестить Ричарда Гира «танцующим Буддой», все дело в том, что актер еще в студенческие годы увлекся буддизмом и, как оказалось, увлекся всерьез и надолго. Буддист — это тот, кто стремится быть полезным другим так же, как себе. «Я увлекся буддизмом в конце 70-х. Это философско-этическая система, которую я принимаю полностью, без каких-либо оговорок. Я медитирую каждый день, — рассказывал Ричард Гир. — Это помогает мне в жизни, в достижении моих целей. Вce мы не хотим страдать, все мы стремимся обрести счастье. Медитируя, я ломаю барьеры, воздвигаемые моим „я“. Изучая природу бытия, начинаешь понимать, почему человека гнетут страхи и разочарования. А понимание — это путь к преодолению».

Ричард Гир познакомился с далай-ламой и был рядом с ним, когда в 1990 году далай-ламе вручали Нобелевскую премию, много времени Гир проводит в Непале и в Индии, спит в палатках, ест из алюминиевых тарелок, посещает буддистские храмы. Пытается попасть в Тибет, но правительство Китая не дает ему визы, считая, что он слишком рьяно выступает за независимость тибетцев. Увлечение буддизмом стало, кстати, одной из причин разрыва Ричарда с Синди Кроуфорд. Она рассказывала: «Ричарду было 40 лет, он хотел уехать в Индию и жить в палатке. А мне было 22 года, и я хотела иметь надежный тыл и белую акацию под окном».

Зато вторая жена, как мы уже говорили, полностью разделила воззрения мужа. И сыну они дали третье имя Джигме, что в переводе с тибетского означает «бесстрашный».

Что означает буддизм для Ричарда Гира? «Не могу думать о завтрашнем дне, живу сегоднешним, так учит буддизм». Любимая книга — «Страна снегов» Джона Эвидана. Смысл жизни Гир видит в сотворение своего маленького внутреннего Тибета везде, где бы он ни находился. Он много занимается йогой и tai-chi. Мешает ли кино его вере? На это Ричард Гир ответил так: «Я ужасно люблю сниматься, к тому же работа в кино помогает мне более эффектно заниматься другими делами». Например, фотографией. Гир снимает не глянцево-туристические снимки, а суровые, пропитанные духом страдания и боли.

В октябре 2004 года Ричард Гир приехал в Москву и участвовал со своими фотоработами в выставке «Тибет: традиции, искусство, философия». Вселенная должна полностью освободиться от страданий, — считает он, — но до этого прежде всего нужно изменить себя, освободить из темницы эгоизма. Звучит, конечно, возвышенно и благородно. Но Ричард Гир не только говорит красиво, он и практически многое делает. Руководит Тибетским фондом в Нью-Йорке, участвует в программах по борьбе со СПИДом, бедностью и нарушением прав человека. Он давно расстался с плейбойством и все чаще выступает в роли благородного рыцаря, только борется теперь не за сердце дамы, а за все угнетенное человечество.

«Миру

нужна доброта, — утверждает Гир. — Все в мире меняется — вещи, мода, а доброта остается неизменной и всегда востребованной». Так и хочется воскликнуть: таковы метаморфозы жизни и духа Ричарда Гира!.. Он не хочет быть фальшивым богом кино. Он хочет быть истинным человеком и, как положено буддисту, просыпаться утром и думать о смысле предстоящего дня.

Ричард Гир несколько раз посещал Москву и однажды даже был председателем жюри Московского кинофестиваля. Вокруг него у нас всегда крутился и клубился бомонд, и почти все видели в нем всего лишь секс-символ американского кинематографа, и никто не пожелал увидеть за этой навязанной ему маской буддиста и думающего человека. Старый шлейф героя-любовника и жиголо, к сожалению, тащится за ним до сих пор.

ЛЮБОВЬ И ДЕТИ

Фанни Ардан

Фанни Ардан из поколения, чье рождение приходится на начало 50-х годов. Ее сверстницы — Санда, Азема, Юппер и Аджани. Если Доминик Санда — стильная женщина, Азема — женственная, Изабель Юппер — интеллектуальная, а Изабель Аджани — роковая, то Фанни Ардан — воплощение самой любви. Она предпочитает играть женщин страстных, которые любят жизнь, поклоняются любви и не устают бороться за нее. Однако в отличие от своих ровесниц Фанни Ардан поздно пришла в кино. Она стала кинозвездой в 30 лет после фильма Франсуа Трюффо «Соседка».

Фанни Ардан родилась в 1951 году на берегах Луары в городке Сеймур, в состоятельной буржуазной семье. Отец — командующий вооруженными силами в княжестве Монако (армия крошечная, но всё же командующий!). Семья была большая: пятеро детей. Родители нежно любили друг друга и детей, поэтому детство Фанни можно вполне назвать золотым: в любви и достатке.

Она окончила женский католический лицей в Монако, причем училась усердно и хорошо. Увлеклась любительским театром и в 13 лет сыграла свою первую роль. Попыталась заявить о своем увлечении театром, на что отец мягко и в то же время твердо сказал: «Сначала образование, а потом, что угодно».

Послушная Фанни (послушная до поры, до времени) отправилась в Париж и поступила на факультет политических наук в Сорбонне. Однако политологом не стала, ее все больше и больше манил к себе театр. Но прежде чем стать актрисой, ей пришлось зарабатывать себе на жизнь и перепробовать разные профессии: побыть горничной, официанткой в баре, поработать в архиве, в адвокатской конторе. Работала потому, что хотела быть самостоятельной и независимой от родителей, иметь собственные деньги и распоряжаться ими по своему усмотрению. Типичный западный образ жизни молодежи. Никакого иждивенчества!..

Параллельно Фанни Ардан закончила драматические курсы Жана Перимона, а дальше — кочевая актерская жизнь. В течение трех лет она гастролировала с труппой по Франции, играя в трагедии Корнеля «Полиевкт». Классика отточила, отполировала актерский стиль Фанни Ардан. Она научилась психологически проникать в образ, делать его четким и глубоким.

В свои первые артистические годы Фанни Ардан сознательно избегала предложений от кино и ТВ, тем более — рекламных искушений. В 1984 году ей улыбнулась театральная удача: вместо заболевшей Аджани ей предложили главную роль в пьесе Стриндберга «Фрекен Юлия» на сцене парижского театра «Эдуард VII». Роль Юлии для женщины — все равно, что Гамлет — для мужчины. Фанни Ардан только что родила ребенка, но тем не менее не смогла отказаться от такой заманчивой роли и сыграла ее блистательно, по-своему, совсем не так, как Изабель Аджани.