Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение
Шрифт:
19
Извщаютъ, что въ Кита поселянинъ сколько же предпочтителенъ предъ ремесленникомъ, сколько у насъ послдній предъ первымъ, и что каждый Китаецъ ревнуетъ или пріобрсть какое-либо помстье, или взять землю на откупъ, что даютъ на довольно выгодныя условія, ежели нанимающій иметъ достаточную благонадежность: справедливо ли это?
Отв. На сей вопросъ долженъ я взять отвтъ изъ Баррова путешествія. По ученомъ и государственномъ чиновник слдуетъ поселянинъ непосредственно: – купецъ, художникъ и ремесленникъ гораздо ниже его. Китайскій воинъ обработываетъ самъ землю: духовные также, если оная при монастыр имется. Императоръ по читается единственными земли владтелемъ. Помстье у содержащаго оное на откуп; ни когда неотнимается, если онъ платитъ исправно. Откупившій земли боле, нежели обработывать можетъ съ своимъ семействомъ, отдаетъ въ наемъ другому за половину подати, которую вноситъ всю самъ въ казну. Большая часть бдныхъ поселянъ въ Кита упражняется въ земледліи, нанимая землю у содержащихъ оную на откуп. Обширныхъ помстьевъ очень мало; а потому между откупщиками
Поселянинъ иметъ въ глазахъ правительства преимущество предъ прочими сословіями разночинцевъ, потому что землепашество въ Кита почитается основаніемъ народнаго спокойствія и благоденствія. Въ каждомъ узд Правитель избираетъ нсколько стариковъ для надзора за землепашествомъ. По истеченіи трехъ лтъ оказавшійся изъ нихъ рачительнымъ получаетъ чинъ 15 или 16 класса. Это весьма много споспшествуетъ къ поощренію землепашества, но существенно не доставляетъ имъ никакого преимущества предъ оными. Каждый Китаецъ, хотя нсколько достаточный, старается пріобрсть покупкою участокъ земли, чтобы самому заниматься землепашествомъ, или отдавать оную на откупъ: но они длаютъ это не по ревнованію къ чести, но частію потому, что земли приносятъ доходъ надежный, неподверженный случайнымъ опасностямъ, исключая неурожая; а боле потому, что священный законъ отцепочтенія обязываетъ каждаго имть родовое кладбище, на которомъ въ приличные случаи приносятъ жертвы своимъ предкамъ. Въ Кита почти вс земли принадлежатъ собственникамъ, которые имютъ право продать оныя; люди всякаго состоянія могутъ покупать, какъ покупаютъ и другія недвижимыя имнія, т. е. по крпостямъ: но владніе землею не даетъ имъ никакого преимущества предъ равными. Т, которые сами не могутъ обработывать своихъ земель, отдаютъ ихъ на откупъ желающихъ, однако же благонадежнымъ людямъ. По сей части, столь важной по своимъ отношеніямъ къ благосостоянію государственному, существуютъ законныя постановленія. Въ Кита земли ежегодно засваются – и земледльцы всячески стараются истощеніе растительной силы ихъ вознаграждать удобреніемъ: по сей причин владелецъ отдающій землю на откупъ, не иметъ права ни возвышать откупа ни отдать землю другому, пока прежній содержатель исправно вноситъ поземельную плату.
20
Главнйшіе доходы Китайскаго государя состоятъ ли въ подати съ земли? Какъ велика оная? Платится ли деньгами или произведеніями?
Отв. "Десятая часть отъ всхъ земныхъ произведеній составляетъ важнйшую подать. По вычисленію полученному Лордомъ Макартнеемъ отъ Мандарина Цоута-джина [98] простирается подать, взимаемая во всхъ провинціяхъ государства до 66 милліоновъ фунтовъ стерлинговъ".
Хотя въ Кита вс почти земли принадлежатъ собственникамъ: но правительство обложило оныя небольшимъ оброкомъ, который составляетъ главную статью государственныхъ доходовъ и собирается серебромъ и частію хлбомъ. Поземельный оброкъ положенъ по доброт почвы, раздляемой на лучшую, среднюю и низшую. Вообще же государственные доходы состоятъ изъ разныхъ налоговъ, которые суть:
98
Въ Китайскомъ язык нтъ такихъ звуковъ.
а) Сборъ подушныхъ оброковъ.
б) Сборъ поземельныхъ окладовъ.
в) Сборъ податей разныхъ именованій.
г) Сборъ съ продажи соли.
д) Сборъ пошлинъ съ товаровъ.
Сборъ налоговъ вообще не ежегодно бываетъ въ одинаковомъ состояніи. Въ сбор поземельномъ и подушномъ бываютъ недоимки; прочіе сборы сами по себ непостоянны. По отчету обнародованному палатою финансовъ въ 1812 году государственные доходы въ каждой изъ помянутыхъ частей простиралось:
Сборъ поземельный
Серебромъ – до 27.285,650 ланъ.
Хлбомъ – 4.082,070 мшковъ *).
Сборъ подушный – 3.205,600 ланъ.
Сборъ разныхъ имнованій – 2.360,000
Сборъ съ соляной продажи – 7.477,000
Сборъ пошлины – 3.849,000
Всего – до 48.259,320
*) Сборный казенный мшокъ содержитъ въ себ 5 пуда 32 фунта.
Сверхъ изложенныхъ сборовъ находятся мелкіе мстные налоги, которые въ сложности составляютъ значительную сумму. Дворъ содержится доходами съ удльныхъ земель, которые простираются до 1.056,000 ланъ серебромъ; сверхъ сего ежегодно получаетъ до 12,000 ясачныхъ соболей, 140 гиновъ корня жиньшень и до 1,000 зеренъ восточнаго жемчуга). Вмсто соболей принимаютъ шкуру и другихъ зврей).
21
Кто печется объ исправленіи и содержаніи дорогъ и каналовъ и какимъ иждивеніемъ то производится?
Отв. "Купеческіе суда, проходя каналами и рками, платятъ положенную пошлину, которая употребляется единственно къ построенію мостовъ и шлюзовъ. О дорогахъ, думаю имютъ въ Кита мало попеченія".
Поддерживаніе земляныхъ дорогъ, частныхъ каналовъ и пошлинъ при нихъ обращено въ земскую повинность мстныхъ жителей. Починка каменныхъ мостовъ и береговыхъ плотинъ, также содержаніе каналовъ въ большомъ размр производятся иждивеніемъ правительства. На расходы по сему предмету въ поморскихъ мстахъ обращенъ сборъ пошлинъ съ леса и деревянной посуды, въ которой привозятъ товары.
22
Подражаютъ ли Китайцы Европейцамъ въ художеств? Разумютъ ли они часы длать?
Отв. "Подражаютъ, но несовершенно. Они длаютъ прекраснйшія художественныя вещи изъ слоновой кости, черепахи и жемчужной раковины. Разныя утвари изъ золота и серебра весьма тонки и чисты. Они длаютъ и стнные часы, карманныхъ же длать неразумютъ. Искусство длать сукно не удалось имъ также".
Можно сказать, что Китайцы въ отдлк многихъ вещей дошли до совершенства; а по заказу выработываютъ нкоторыя Европейскія вещи очень близко къ даннымъ образцамъ.
23
Говорятъ, что рабочіе люди могутъ съ величайшимъ трудомъ только прокормить себя съ своимъ семействомъ: ремесленники нуждаются въ томъ и еще боле; сіи бгаютъ будто бы по улицамъ со своими инструментами для испрошенія гд-либо работы нищенскимъ образомъ: что приготовленіе сахара производится бродящими поденьщиками; что множество людей живутъ на вод въ судахъ; что многіе дятъ будто бы собакъ и кошекъ мертвыхъ. – Справедливо-ли это?
Отв. "Чрезвычайное многолюдство должно быть виною, что бдный простой народъ терпитъ нердко великую нужду. Вообще въ государств голодъ бываетъ чисто. Въ Кантон не очень примтно, чтобы поденьщики и ремесленники не находили для себя работы. Впрочемъ нищихъ много и въ семъ городъ, которые показываясь на улицахъ въ рубищахъ представляютъ видъ крайне отвратительный. Что голодные Китайцы дятъ мертвыхъ собакъ, кошекъ и даже крысъ, тому имлъ многократно случай быть самъ свидтелемъ. Я приказалъ бросить за бортъ нсколько бочекъ солонины испортившейся до того, что зловоніе отъ него разнеслось по всему Вампу, и долго неуничтожалось. Алчущіе Китайцы ловили ее съ величайшею жадностію и увозили съ изъявленіемъ особенной радости. На рк Тигрис у Кантона живетъ множество народа на лодкахъ. Прочія рки, каналы и озера также обитаемы людьми, и при томъ въ нкоторыхъ мстахъ столько же почти многолюдны сколько и самая земля. Однако сомнительно, чтобы внутреннія области Китая, не участвующія въ выгодахъ торговли посредствомъ ркъ и каналовъ, населены и воздланы были равномрно".
Судя по невроятному народонаселенію въ Кита, можно безошибочно сказать, что число рукъ, простирающихся къ работ, далеко превосходитъ количество представляющейся работы, что великая населенность далеко превосходитъ мру земли, потребную къ пропитанію жителей. Посл сего ни мало не удивительно, что рабочіе съ трудомъ могутъ содержать себя; что ремесленники, а особливо семейные, вообще нуждаются въ содержаніи себя. Если бы невыгодный образъ китайскаго земледлія и двукратные посвы сарацинскаго пшена на юг, если бы неукоряемое и повторяемое возращеніе огородной зелени и овощей на одной и той же земл и подвозъ хлба изъ Индіи и съ острововъ южнаго океана; то Китай долженъ былъ бы цлую половину своихъ жителей извергнуть за предлы. Сверхъ сего надобно отдать полную справедливость трезвости, воздержанію, дятельности, особенно же трудолюбію и терпливости Китайцевъ. Не увидите ни одной пядени удобной земли, оставленной необработанною; даже болотныя и песчаныя мста засажены камышемъ и палочникомъ, или тальникомъ, которые по великому ихъ употребленію приносятъ владтелямъ немалый доходъ. – Что касается до ремесленниковъ, то они снискиваютъ пропитаніе способами обыкновеніемъ присвоенными ремеслу ихъ. Каменьщикъ, плотникъ, поденщикъ приходятъ въ извстныя мста ожидать требователей. Разнощики мелочныхъ товаровъ, продавцы харчевыхъ вещей, обручники, брадобри и многіе другіе, коихъ ремесло состоитъ въ томъ, что бы разноскою или минутною работою удовлетворять нуждамъ жителей, обыкновенно ходятъ по улицамъ, и голосомъ или звукомъ орудій, означающихъ ремесло ихъ, даютъ знать о своемъ проход. О приготовленіи сахара, производимомъ въ южныхъ странахъ не случалось мн спрашивать, и очень вроятно, что сія операція производится поденьщиками, но нельзя сказать бродягами: ибо правительство никакимъ средствомъ непривязываетъ жителей къ своимъ селеніямъ; а переходъ изъ одного мста въ другое предоставленъ въ полную волю ихъ – безъ видовъ отъ мстныхъ начальствъ – съ такимъ однакоже ограниченіемъ, что бы познаемыхъ никто отнюдь не принималъ и не держалъ. Живущихъ на вод находится два рода: 1) въ нкоторыхъ большихъ городахъ южнаго Китая многіе живутъ на судахъ по ркамъ и каналамъ, не по бдности, а по недостатку мстъ ближайшихъ къ центру города, гд имъ нужно чаще быть по своимъ дламъ. Лучшія жилыя суда бываютъ очень красиваго устроенія, и комнаты въ нихъ прекрасно меблированы. Судохозяева и рыбаки вовсе не имютъ домовъ, а изъ рода въ родъ живутъ на судахъ со всемъ семействомъ. Бдные люди, по недостатку въ средствахъ къ пропитанію, дятъ коневину, ослятину, верблюжину, кошекъ, собакъ, и не токмо живыхъ но и палыхъ. Мн самому случалось видть, съ какою заботливостію бдный тащилъ нечаянно найденную имъ на улиц издохшую кошку или собаку. Но дйствія, къ которымъ понуждаетъ необходимость или крайность, не должно почитать общимъ обыкновеніемъ или нравственнымъ правиломъ. Самый бдный Китаецъ не унизится до сбора милостыни по улицамъ. Есть классъ нищихъ, терпимый въ Пекин и другихъ городахъ, не смотря на отвратительнйшій видъ ихъ. Это не бдные, а сборище развратнйшихъ людей, лишенныхъ всякаго доврія въ обществ. Нердко завлекаются къ нимъ бдные мальчики испорченной нравственности.
24
Говорятъ, что Китайцы побуждаются много къ женатой жизни чрезъ то, что позволительно дтей убивать. Увряютъ, что есть даже и особенные люди, яко ремесленники въ побіеніи младенцевъ. Справедливо ли это?
Отв. "Что умерщвленіе дтей въ Кита вообще терпимо, сія истина неподвержена, къ крайнему сожалнію, никакому боле сомннію. Столь славящійся нравстенностію Китаецъ, не признаетъ дтоубійства порокомъ, подобно какъ и препрославленные люди природы, обитающіе на островахъ Великаго Океана, не почитаютъ людодство дломъ противоестественнымъ и гнуснымъ. Мы видли въ Вампу часто мертвыхъ младенцевъ, несомыхъ теченіемъ рки въ море."