Китайское искусство целительства. История и практика врачевания от древности до наших дней
Шрифт:
Второй важный принцип – соединение дыхания и внимания (и-ци хэ-и).
Дыхание должно быть легким и мягким, в то время как внимание должно быть обращено только на один объект. По мнению китайских врачей, многие люди рассматривают дыхательные упражнения как разновидность работы. Поэтому некоторые выпячивают живот и искусственно сдерживают поступление воздуха, так что пациент не в состоянии ни дышать должным образом, ни контролировать свое дыхание. Традиционное учение требует как раз противоположного: внимание должно контролироваться через дыхание, и никак иначе.
Третий важный принцип – сочетание усилий в выполнении упражнений с отдыхом (дословно,
Рис. 32. Выполнение дыхательных упражнений из положения сидя
слева — подъем одной ступни лежит на бедре другой;
справа — подъемы обеих ступней лежат на бедрах
Дыхательные упражнения выполняются в различных положениях. К общеупотребительным относятся: лежа на боку, лежа на спине (с подушечкой под головой), сидя прямо и стоя. К положениям сидя относятся поза «сидя по-турецки», которая очень популярна на Востоке, и ее варианты. Основание, на котором лежит или сидит пациент, должно быть твердым, но удобным.
После принятия правильной позы начинается выполнение упражнения под руководством терапевта. Вводное упражнение – всегда одно из комплекса упражнений на «укрепление внутренней силы»; пациент прежде всего приводит свое тело в состояние покоя, расслабляя поочередно мышцы, или, точнее говоря, дает себе расслабиться. Это освобождение от напряжения происходит в определенной последовательности, начиная от головы и кончая кончиками пальцев ног. Врачи старой школы настаивают на необходимости снятия напряжения не только с мышц и суставов, но и с внутренних органов и нервной системы.
Рис. 33. «Внешние» упражнения в сочетании с дыхательными упражнениями
Демонстрация «внешнего» упражнения в сочетании с комплексом дыхательных упражнений, взято из «Книги о легких мыщцах» (эпоха Цин)
И только после этого по-настоящему начинаются дыхательные упражнения. Пациент прежде всего дышит свойственным ему естественным образом, затем постепенно дыхание становится все более глубоким, пока оно не станет диафрагмальным, оно производится по-прежнему легко и свободно. Все это время пациент дышит глубоко через нос и сосредотачивает свое внимание на области пупка. Чтобы сделать процесс более эффективным, пациент может повторять про себя какое-нибудь определенное
Комбинированные формы «внутренних» упражнений сохранения энергии состоят, например, в выдыхании через открытый рот и сосредоточении внимания на голове. Это расслабляет мышцы головы и шеи. После выдоха через рот следует вдох через нос. Затем описанное выше упражнение повторяется, но с тем отличием, что теперь внимание концентрируется на плечах и руках, мышцы которых сознательно расслабляются на выдохе. Упражнение продолжается в таком же стиле до расслабления мышц пальцев ног.
Существует несколько вариантов «внутренних» упражнений сохранения энергии.
Например, пациент может, приняв одну из поз, сосредоточиться на кончике носа, делать вдохи и выдохи, полностью расслабившись и повторяя одно и то же слово. Это упражнение называется «гармония и покой». Другой вариант состоит в том, чтобы позволить вниманию задержаться в области пупка или на ногах и делать вдох через нос, а выдох – через рот.
Чередование упражнений и отдыха происходит следующим образом: выполнив упражнение наполовину, пациент прекращает на короткое время все целенаправленные действия и заставляет свое внимание сосредоточиться исключительно на области пупка и задержаться на нем на несколько минут. Традиционные врачи называют это «уравновешенностью».
Другой возможный способ отдыха состоит в том, чтобы дать себе полную свободу, разрешая сознанию расслабиться, ни о чем не думать и оставаться в этом состоянии полутранса, которое не является «ни сном, ни бодрствованием». Если время отдыха продолжить, он легко может перейти в сон.
Эффективность упражнений
В этом месте нам следует обратиться к практической значимости таких упражнений, так как на первый взгляд они могут показаться всего лишь смесью медицины с традиционной дальневосточной техникой ухода от внешнего мира и «созерцания собственного пупка».
Буддистский термин «неподвижное сидение» (цзин-цзо), или даосское слово «уравновешенность» (шоу), или «отдых» (ян) – они сегодня уже не имеют исключительно религиозной значимости. Простой метод «неподвижного сидения» или «отдыха» действительно все еще практикуется приверженцами этих двух религий и также играет определенную роль у некоторых христиан (как в медитативных практиках траппистов) и в других религиях; но этот факт не исключает медицинской ценности упражнений. Китайцы осознавали это и постепенно стали отделять важную для практической медицины суть упражнений от их религиозного подтекста. Сегодня эффективность дыхательных упражнений можно суммировать следующим образом.
1. В большинстве случаев кора головного мозга пациента находится в состоянии повышенной возбужденности. Однако после выполнения соответствующих специальных упражнений улучшается его общее состояние, уменьшается внешнее и внутреннее напряжение, пациент становится более уравновешенным и спокойным.
Рис. 34. Три «внешних» упражнения:
вверху — жевательные движения зубами и «барабанное постукивание»;