Классическая Астрология

Бонатти Гвидо

Вероятно, имеется в виду прерывание сходящегося аспекта из-за того, что одна из участвующих планет ещё до образования точного аспекта меняет зодиакальный знак или становится ретроградной. У Абу Ма’шара эти ситуации названы “уклонением” и “отменой” соответственно.

236

Очевидно, этот пункт соотносится с “сопротивлением” и “пресечением света” у Абу Ма’шара. Сопротивление - это ситуация, когда быстрая планета сближается с медленной, но некая третья планета, имеющая б'oльшие градусы в пределах знака, чем первые две планеты, в своём ретроградном движении сначала соединяется с медленной планетой, а потом и с быстрой, препятствуя таким образом их соединению между собой (Абу Ма’шар, цит. соч., 3, 44). Пресечение света образуется

тремя способами: 1) две планеты в одном знаке сходятся в соединение, но до того, как соединение стало точным, некая ретро-планета, вернувшая из следующего знака, образует точное соединение с одной из этих планет; 2) быстрая планета сближается с медленной, но до того, как соединение стало точным, медленная планета соединяется с ещё более медленной; 3) если один из сигнификаторов сближается с некоей планетой раньше, чем сблизится с другим сигнификатором, эта планета пресекает свет между сигнификаторами. Аналогично, неблагоприятно на исход вопроса влияет ситуация, когда один сигнификатор передаёт свет от другого сигнификатора третьей планете, никак не связанной с данным вопросом (там же, 3, 46). Во всех этих случаях негативный исход дела вызван вмешательством некоей третьей персоны.

237

Как Абу Ма’шар, так и Ибн Эзра приводят 11 способов (Абу Ма'шар, цит. соч., 4, 26; Бен Эзра, "Книга суждений о звёздах", ТомI, 10-5).

238

Термин “descension” (“снижение, спуск, падение”) здесь обозначает как изгнание, так и падение планеты. Но наиболее злотворным является положение Луны в градусе глубокого падения (3° Скорпиона) и в соединении с планетой в градусе её глубокого падения (19° Весов для Солнца, 15° Рыб для Меркурия, 27° Девы для Венеры, 28° Рака для Марса, 15° Козерога для Юпитера, 21° Овна для Сатурна).

239

Иначе говоря, данное условие реализуется, когда Луна находится в оппозиции к Солнцу с орбисом в пределах 12°, при этом градусы перед точным полнолунием особенно негативны.

240

Совершенная рецепция между двумя планетами образуется, когда они в аспекте друг с другом и при этом одна из них находится в обители или знаке экзальтации другой.

241

Телесное соединение – старинное название реального соединения двух планет, в отличие от “соединения через аспект” секстиля, квадратуры, трина или оппозиции. Вообще, до рубежа 16-17 вв. минорные аспекты не были известны. Поэтому далее в тексте под аспектом всегда подразумеваются только мажорные, “птолемеевские” аспекты.

242

Бонатти пользуется системой трёх управителей триплицитетов, следуя здесь не Птолемею, а Доротею Сидонскому и Веттию Валенту. Сатурн является третьим, общим тригонократором Огня (дневной управитель Огня - Солнце, ночной - Юпитер) и дневным тригонократором Воздуха (ночной управитель - Меркурий, общий - Юпитер). В двух оставшихся тригонах управители следующие: у Земли - Венера (день), Луна (ночь), Марс (общий), у Воды - Венера (день), Марс (ночь), Луна (общий). Что касается термов, то в данном примере они совпадают с птолемеевскими ("Tetrabiblos", I, 21). Но отметим, что Лилли в "Христианской астрологии" (гл. VIII и X) приводит видоизменённую систему: последние пять градусов Близнецов он закрепляет за Марсом, отводя Сатурну в этом знаке градусы с 22-го по 25-й.

243

Неясно, какую систему термов здесь имеет в виду Бонатти. С одной стороны, он подразумевает такую систему, согласно которой последними термами во всех знаках управляют Марс и Сатурн. Таких систем известно две – т.наз. “египетская” и “птолемеевская” (обе они приведены в “Тетрабиблосе” Птолемея). Но ни в одной из этих систем знак Льва не является исключением – последним термом Льва в них обоих управляет Марс. Кроме того, Сатурн в птолемеевской системе управляет первыми шестью, а не восемью градусами Льва, а в египетской системе первым термом Льва и вовсе управляет Юпитер. Марс, согласно Птолемею, действительно управляет первыми шестью градусами Рака, но непонятно, почему Бонатти выделил именно этот знак – ведь вредители в этой системе управляют первыми термами

также в Весах, Скорпионе и Водолее. Абу Ма’шар (пользовавшийся египетской системой термов) в своём спиcке условий злотворности Луны просто пишет о её положении в конце знаков, в термах вредителей – без каких-либо исключений и дополнений. Таким образом, система термов, который пользуется Бонатти, не совпадает ни с одной из пяти систем расчёта термов, приводящихся в античных и средневековых источниках, ни с системой Лилли, ни с индийской системой термов (тримшамша).

244

Абу Ма’шар и Ибн Эзра говорят лишь о положении Луны в 9-м доме, без прочих вариантов и дополнений этого условия.

245

Каждая из планет “радуется” в одном из домов: Меркурий - в 1 доме, Луна – в 3 доме, Венера – в 5-м, Марс – в 6-м, Солнце – в 9-м, Юпитер – в 11-м, а Сатурн – в 12-м (Абу Ма’шар, цит. соч., 1, 121).

246

По сути, здесь повторно формулируется первый способ получения Луной злотворности, т.е. сожжение в лучах Солнца.

247

“Планета называется находящейся в осаде, если она расположена между двумя планетами, например, если одна из них - во втором знаке Зодиака, а вторая - в двенадцатом. Могут быть три планеты в одном знаке Зодиака, одна из которых - между двумя другими, то есть градусы первой из них меньше её градусов, а градусы второй - больше, тогда говорят, что планета в “телесной осаде”. Бывает также “осада” в лучах, когда планета - в знаке Зодиака, перед ней луч планеты находящейся в гексагональном аспекте или квадратуре, а позади нее луч другой планеты, находящейся в таком же аспекте” (Бируни, “Книга вразумления начаткам науки о звёздах”).

248

Градусы Азимена – то же, что и градусы увечья. В “Христианской астрологии” Лилли дан следующий их список: 6°-10° Тельца, 9°-15° Рака, 18°, 27° и 28° Льва, 19° и 28° Скорпиона, 1°, 7°, 8°, 18° и 19° Стрельца, 26°-29° Козерога, 18° и 19° Водолея. Лилли пишет: “Если в каком-либо вопросе вы находите того, кто задаёт вопрос, или в натальной карте, если вы обнаруживаете, что рождённый дефективен в том или ином члене или поражен неизлечимой болезнью, хромотой, слепотой, глухотой и т.д., вы можете предположить, что у рождённого или один из этих градусов Азимена восходит при рождении, или в одном из них находятся управитель Асцендента или Луна. В вопросе или натальной карте, если вы видите, что кверент от природы хромой, сгорбленный, или какой-то из его членов испорчен, а то, что вы видите в фигуре, не даёт вам удовлетворительного понимания, то рассмотрите восходящий градус, или градус, в котором находится Луна, или Владыку Асцендента, или главного Владыку натальной карты или вопроса, и нет сомнения, что вы найдёте один или более из этих факторов в градусах Азимена” (“Christian Astrology”, гл. XIX).

249

Это следующие градусы: 6, 11, 16, 23, 29° Овна, 5, 12, 24, 25° Тельца, 2, 12, 17, 26, 30° Близнецов, 12, 17, 23, 26, 30° Рака, 6, 13, 15, 22, 23, 28° Льва, 8, 13, 16, 21, 22° Девы, 1, 7, 20, 30° Весов, 9, 10, 22, 23, 27° Скорпиона, 7, 12, 15, 24, 27, 30° Стрельца, 7, 17, 22, 24, 29° Козерога, 1, 12, 17, 22, 24, 29° Водолея, 4, 9, 24, 27, 28° Рыб. Лилли пишет: “Если Луна, или Восходящий градус, или Управитель Асцендента приходятся на любой из них, это показывает, что человек в ситуации вопроса, который он задает, не знает, куда ему пойти, и что ему нужна помощь, чтобы привести его в лучшее состояние. Как человек, сброшенный в ров, не может с лёгкостью выбраться без помощи, так и этот кверент, в том случае, если ему не окажут поддержку” (цит. соч., гл. XIX).

250

К дымным градусам относятся: 19-й и 20-й Рака, с 11-го по 20-й Льва, с 17-го по 22-й Девы, 23-й и 24-й Скорпиона, с 20-го по 23-й Стрельца, с 11-го по 15-й Козерога, с 1-го по 4-й Водолея. Лилли отмечает: “Если Асцендент или Луна находятся в тех градусах, которые мы называем дымными, то спрашивающий или рождённый не будет ни очень светлым, ни очень тёмным, но смешанного цвета лица, фигуры и состояния, между светлым и тёмным, между высоким и маленьким ростом, не очень рассудительный и не очень глупый” (“Christian Astrology”, гл. XIX).