Классическая женственность. т. 2. часть 26

Алтунин Александр Терентьевич

Доброта предполагает хороший уровень внутренней организованности. В том числе, и в плане высокой осмысленности своих эмоций и чувств, желаний и стремлений, плодов фантазии и воображения, мечтаний и намерений. Не говоря уже поступков.

Добрая женщина, как правило, оптимист. Только не легкомысленный и безответственный. Ее оптимизм основан не на самоуверенности и самовлюбленности, самонадеянности и амбициозности, а на твердой убежденности в том, что высокий уровень добросовестности в работе ума и души в сочетании с хорошим уровнем одухотворенности, с участием определенных достоинств и добродетелей, способностей и талантов (из числа классических), как правило, дают хороший результат и в той или иной конкретной ситуации, и по

жизни вообще. Конечно, абсолютный идеал для человека не достижим в принципе. Но стремление к нему и необходимо, и целесообразно.

Добрая женщина, в отличие от прочих, отличается сознательным стремлением к проявлению психологической бережности и аккуратности в общении с другими людьми. Конечно, это требует порой больших умственных и душевных сил. Но она понимает, что ведет себя таким образом не ради кого-то другого. В первую очередь. А ради своего душевного и духовного здоровья. Что является совершенно особенной ценностью и вообще, и ее жизни, в частности. И даже более того: она стремится проявлять психологическую (и не только) предупредительность. Во-первых, избегая создавать окружающим проблемные и неприятные ситуации. Психологического или морального (не говоря уже о физическом) дискомфорта. Даже в самой незначительной степени. По возможности. В меру своих сил и способностей. И это не какой-то каприз или прихоть. Это четкий и конкретный, глобальный и фундаментальный практический принцип жизни. А не просто отвлеченное умопостроение в голове того или иного человека.

С другой стороны, психологическая предупредительность проявляется в том, что женщина старается осмысливать в наибольшей степени не только себя и свою жизнь, но и жизнь многих окружающих, предостерегая их от совершения неправильных поступков. Имеющих какой-либо деструктивный или дисгармоничный элемент. Что, как правило, приводит к возникновению многочисленных и разнообразных негативных последствий и осложнений в виде проблем и неприятностей, страданий и переживаний, драм и трагедий. Конечно, все должно быть осмысленным. Помочь всему человечеству и даже просто тысяче человек никто не в силах. Ибо, просто времени не хватит. Достаточно, если в поле зрения доброго человека будут его родные и друзья. При условии, конечно, что последние хотят прислушиваться к его мнению. В противном случае, все его самые замечательные усилия будут абсолютно бесполезными и бессмысленными. Другой вопрос, что представитель интеллигенции имеет возможности повышать уровень гармонии в обществе в целом. Что и будет, кроме всего прочего, достаточно конкретной заботой об интересах многих других людей. И применительно ко дню сегодняшнему. И, что особенно важно, применительно к их будущему.

Ориентир на классические духовные ценности может помочь женщине уйти от банальной демагогии и резонерства, пускания пыли в глаза и обычного надувания щек. Особенно, когда «благими намерениями дорога в ад вымощена». Что, собственно мы видим на примере французской и российской революции. Не стоит забывать о том, что часто классические авантюристы, интриганы и психологические манипуляторы очень успешно используют в своих дрянных делах самые красивые и замечательные идеи. Типа «свобода, равенство, братство» или «всеобщая демократия», «социализм», «коммунизм» и т.д.

Добрая женщина обязана быть всегда и везде порядочной. В противном случае, ее доброте «грош цена в базарный день». Она старается, по возможности, помогать своим ближним в решении проблем. При условии, конечно, что им не чуждо чувство благодарности. При этом хорошо бы правильно понимать свои реальные возможности и способности. Ибо, большинство простых людей не умеет решать вопросы жизни средней степени сложности. Люди средней степени сложности часто не умеют решать сложные вопросы. И только сложные люди умеют решать все эти три группы вопросов. Но даже статус аристократа не дает полной гарантии того, что человек может решать очень сложные вопросы.

Ибо, диалектика жизни так устроена, что человек должен четко и конкретно понимать ограниченность своих возможностей. Только глупец может считать, что он все знает, понимает и умеет.

Проблематичность этой ситуации обусловлена тем, что девяносто процентов людей хорошо умеет решать только простые жизненные вопросы. Но только десять процентов умеют решать вопросы средней степени сложности. Один процент умеет решать сложные вопросы. Склонность к решению очень сложных вопросов имеет, в лучшем случае, один человек из тысячи. Виртуозно это делает лишь один из миллиона. Такова, к сожалению, реальная действительность. Если не сказать, что диалектика бытия. И так было две тысячи лет назад и так будет через две тысячи лет. Ибо, уровень постижения духовной мудрости всего человечества в целом растет, по мнению мудрецов, не просто медленно, а очень медленно. Если вообще растет. Реальность такова, что мудрость за две тысячи лет увеличилась в отдельных местах на пять-десять процентов. В остальных местах она или осталась прежней или существенно уменьшилась. Не говоря уже о том, что во многих странах последние триста лет психологическая и духовная деградация непрерывно наращивает свои темпы, свой уровень злокачественности. И в первую очередь, в наиболее развитых европейских странах.

Добрая женщина старается проявлять заботу о слабых и юных, об их психологическом и духовном здоровье. Все, конечно, разумно и осмысленно. Без банального фанатизма и формализма. Ее отличает фундаментальное постоянство в психологических и нравственных вопросах. Она не позволяет кратковременным переменам настояния влиять негативно на качество общения с окружающими. И она проявляет постоянную и серьезную принципиальность в духовных вопросах жизни. Что исключает переменчивость и двойственность. Как, собственно, и достаточно разумное творческое мышление, тонкое и дифференцированное отношение к той или иной конкретной ситуации. Это, конечно, мало кому дано. Но это к вопросу о том, что настоящее звание «добрый человек» может носить, к сожалению, далеко не каждый второй. А ныне и не каждый четвертый.

Добрая женщина имеет особенно большие возможности в построении прочных и перспективных отношений с окружающими. По сравнению с большинством прочих людей. У человека интеллигентного эта возможность еще выше. Максимального уровня она достигает у аристократа. Правда, гарантированно лишь по отношению к другому аристократу. Или, как минимум, к интеллигенту высокого уровня. Что среди современной интеллигенции встречается не более чем в десяти процентах случаев. В лучшем случае.

Добрая женщина знает и понимает свое место в жизни. С одной стороны, она понимает то, что все ее самые замечательные достоинства и добродетели, способности и таланты не могут быстро и сильно изменить в лучшую сторону жизнь всего человечества. Что порождает в ней скромность, смирение и кротость. А, с другой стороны, не менее отчетливо она понимает то, что все самое умное и достойное, красивое и изящное, что она несет в мир, вносит четкий и конкретный вклад в повышение гармонии вселенной. Даже, если ее современники совершенно не оценили ее усилия на данном поприще. Она понимает, что главное – это получить одобрение Высших сил. Ибо, она ощущает себя их посланником. Что, собственно, накладывает на нее гигантскую ответственность. И, в первую очередь, перед самой собой. В связи с чем, она стремится исключить халтурность в работе ума, души и духа. А это только звучит просто. А на деле это сложнейший и тяжелейший пожизненный труд. Ибо, это не только принципиально более широкий круг личных обязанностей, но и принципиально более изощренный и многогранный характер этих обязанностей. Добрый человек – это статус вполне определённой психологической и духовной элитарности и избранности. В глазах Высших сил. И наиболее достойной части человечества. В том числе, мудрецов и святых.

Конец ознакомительного фрагмента.