КНИГА №1 про счастье ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО ОБРЕТЕНИЮ СЧАСТЬЯ
Шрифт:
Мы с Сержио как-то раз зашли в тупик и не могли решить, нужно ли нам снимать определенный дом. С ним было связано много приятных ассоциаций, но мы буквально разрывались на части. Я подумала: "Почему нет?" — и попросила у судьбы знака. Когда мы шли к этому дому, чтобы еще раз взглянуть на него, я увидела мертвую птичку прямо посередине дороги. Это была не синешейка и не кардинал, но она заставила меня остановиться и подумать. Я решила подождать до следующего дня, прежде чем звонить хозяину и соглашаться на аренду.
На следующее утро первым делом я заметила в газете новое объявление о сдаче в аренду дома, которое звучало многообещающе. Мы с Сержио решили скорее посмотреть на него. Когда мы шли
Когда вы знаете, что можете всегда обратиться к себе за руководством и мудростью, на вас снисходит непоколебимый покой и уверенность. Следующее упражнение поможет вам научиться слушать свой внутренний голос.
1. Найдите спокойное удобное место и сядьте с ручкой и бумагой наготове.
2. Наверху страницы напишите вопрос или сформулируйте проблему, по поводу которой вы бы хотели получить совет. Формулируйте вопрос или проблему как можно точнее.
3. Закройте глаза и несколько раз глубоко вздохните.
4. Задайте своему внутреннему голосу вопрос, который только что написали на бумаге. Может пройти несколько минут, пока вы не почувствуете себя готовыми, затем откройте глаза и начинайте записывать все подряд. Неважно, будет в этом смысл или нет. Продолжайте писать, пока ваши руки не устанут настолько, что вы не сможете ими шевелить, и не перечитывайте написанное в процессе написания.
5. Теперь прочитайте, что написали. Вас может удивить мудрость ваших слов. Даже какое-нибудь слово или фраза может послужить ключом к ответу.
Ветра благодати дуют всегда, но для этого вы должны поднять парус.
Подавляющее большинство "ста счастливчиков", с которыми я проводила беседы, испытывали в своей жизни чувство смирения и ощущали заботу мира. Они верили, что мир создан, чтобы поддерживать их. [39]
Мы так стараемся все контролировать в своей жизни, что забываем, как важно обрести веру в мир и отпустить от себя лишние мысли. Если у вас войдет в привычку делать все, что вы можете, тогда смирение перед лицом Высшей силы и вера в лучшее приведут вас в состояние глубокого покоя и внутреннего благополучия, символа "счастья без причины".
39
"Главный принцип" № 2
Преподобный Майкл Беквиф, основатель Международного духовного центра Агапэ в Лос-Анджелесе, является одним из "ста счастливчиков", чья жизнь прошла под знаком смирения. Каждый, кто встречал Майкла, посещал его службы или видел его по телевизору, может почувствовать его глубокую связь с Духовным началом. Майкла я узнала во время работы в проекте «Секрет», сейчас он мой коллега по Совету трансформационного лидерства, группе из ста главных трансформационных лидеров, которые регулярно встречаются с целью увеличить нашу эффективность и вклад в общество. Каждый раз, когда я нахожусь рядом с Майклом, я чувствую душевный подъем, мне так и хочется вскрикнуть: "Аминь!" Брать интервью у Майкла
Я помню, что, будучи ребенком, естественным образом был настроен на божественные проявления вокруг меня. Дети, такие чистые благодаря своему недавнему рождению, часто ощущают это. Бывали моменты, когда я точно знал, что стою лицом к лицу с моим Высшим «я», моей божественной сутью, но тогда я еще не называл это так.
Пример этой связи с чем-то высшим проявился на мой одиннадцатый день рождения, когда мы с мамой пошли навестить бабушку. Меня послали в магазин купить некоторые продукты. Пока я стоял в хлебобулочном отделе и выбирал, какой батон купить, все в один миг словно остановилось. Окружающие меня вещи и люди растворились в пустоте, и мой взгляд больше не был ограничен хлебом "Роман Мил" или "Уандер Брэд". Я «увидел», как банка с детским питанием сейчас упадет в другом отделе. Я бросился за угол и вовремя поймал ее, к большому изумлению мужчины, который случайно смахнул ее с полки. "Как… как ты сделал это?" — запинаясь, спросил он.
"Не знаю, — ответил я простодушно. — Я просто увидел это". Когда я шел домой, чувствовал огромное единство со всем окружающим миром: деревья пели, у травы был свой собственный язык, все было живое и буквально наливалось жизненной силой. Когда я подходил к дому, моя мать, бабушка и дядя стояли на веранде и с нежностью улыбались мне. Загадочная боль пронзила мне сердце, и я понял, что мальчик, на которого они смотрели, был не настоящим Майклом. В этот момент я сознательно прервал мою космическую связь и начал приноравливаться к тому образу (я сравниваю его с коробкой), который бы устраивал всех. Ценой была потеря связи с божественным началом.
Я жил в этой коробке следующие десять лет. Когда бы ни возникало расширение сознания, мне удавалось его закрыть. Один из таких случаев произошел на первом году обучения в средней школе, когда меня выдвинули в школьные казначеи. Я боялся публично выступать, а мне пришлось столкнуться с избирательной кампанией, которую надо было проводить в каждом классе, и в конечном итоге представить свой план, состоящий из четырех пунктов и называвшийся "Банковское дело с Беквифом", перед полным контингентом учащихся. Но вот наступил важный день, я сел на свое место, в диком страхе ожидая момента, когда надо будет произнести речь. После того как назвали мое имя, я поднялся на трибуну и заставил себя открыть рот… Меня привел в состояние шока мой собственный голос, рассказывающий о совершенстве и силе внутри каждого из нас, которые ждут возможности проявиться. Это не относилось ни к одному из пунктов плана моего выступления! Аудитория была так же удивлена, как и я, о чем свидетельствовали сотни широко раскрытых глаз, с удивлением провожающих меня, идущего от трибуны к своему месту. Я вылез из коробки.
Чтобы как-то преодолеть замешательство, следующую неделю я нехарактерно для себя старался выделиться плохим поведением, дрался, делал все возможное, чтобы выглядеть славным парнем по неписаным законам предпод-росткового возраста. Я все еще не был готов к тому, чтобы покончить с посредственностью.
Религиозная принадлежность моей юности не проливает свет на мои мистические переживания. В средней школе я разочаровался в священниках, которые не следовали сами тому, что проповедовали, из-за чего вероучение лишалось смысла, поэтому я стал атеистом. В первый год моего пребывания в колледже Морхаус юношеский атеизм превратился в агностицизм. Я больше не следовал духовным путем, который соответствовал моему внутреннему восприятию.