Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Шрифт:
А теперь представьте невозможное – что режиссер решил включить Вас, пассивного зрителя, в спектакль. То есть он хочет Вас сделать полноправным участником действа. Но при одном условии: что Вы за каждой мизансценой, монологом, жестом, за каждой репликой ощутите его обращение, его призыв к Вам. То есть он через своих героев, музыку, декорации обращается к Вам. Вам уготовлена роль в этом спектакле. И больше того, главная роль! Но только в одном случае: если Вы поймете его обращение к Вам.
И самое главное: Вы должны постоянно ощущать Его незримое присутствие. И тогда произойдет невозможное: Вы из пассивного наблюдателя становитесь режиссером.
Для этого существует Каббала – как методика почувствовать, увидеть
Тайна черного ящика
Борис Канцберг, «Бней Барух»
Давайте попытаемся заглянуть внутрь себя. Имя, фамилия, год рождения. Внешность. Наиболее используемые формы поведения: начальник, подчиненный, отец, сын, водитель, пешеход, продавец, клиент. Я это или не я? Хочу я быть таким или нет? Навязана ли мне моя роль, или я сам хочу быть таким?
Такие мы сегодня. А что было вчера? Память послушно разворачивает нас лицом к прошлому. Месяц, год, два, пять, десять… Сладкий ностальгический ветерок ранней молодости. Всякие там неприятности. Тоже мне, разве это были неприятности? Вот сейчас – да, а тогда… Средние классы, начальные классы, детский сад. Вот обратная последовательность событий начинает прерываться. Остаются обрывки каких-то фраз, фрагменты событий, лица, лица. Мы уверены, что там, в младенчестве, было хорошо. Нас там любили. Это семья. До этого уже ничего нет. Только серо-молочная пустота. Далее назад нельзя… стена.
Подобные экскурсы интересны, но, если у нас все в порядке, мы стараемся проводить их как можно реже: с одной стороны, они оставляют ощущение фатальной неизбежности, а с другой – заставляют переосмысливать жизнь и прошлое с точки зрения нереализованных возможностей. Это, как правило, не в нашу пользу, а потому мы этого избегаем. Но зачем в моем мозгу то и дело возникают красными вспышками следы давно прошедших событий?
Всем известно понятие «черный ящик» и его предназначение. Обычно он используется в опасных и ответственных процессах: чтобы ни случилось, вплоть до, не дай Б-г, катастрофы, черный ящик фиксирует малейшие изменения параметров системы. Например, в авиации фиксируется разгон, угол наклона, высота, скорость и пр. После каждого полета данные черного ящика расшифровывают и сдают в архив. Вам не кажется это странным? Полет окончен, через какое-то количество лет спишут и сам самолет, а архивы черных ящиков хранятся чуть ли ни вечно.
Так накапливается опыт. Благодаря опыту совершенствуется конструкция самолета, техника полета и пр. А если бы не было черных ящиков, то было бы совершенно несоизмеримо большее количество непоправимых ошибок в авиации. А мы?
У каждого человека тоже есть «черный ящик». Рождение, детство, юность, зрелость. Этот ящик мы получаем в наследство. В нем уже записан опыт наших предыдущих полетов, то есть жизней. На иврите – «гильгулим». Генеральный Конструктор всего творения дал нам его в помощь, чтобы мы не возвращались к прежним ошибкам и прошлым состояниям. В нужный момент Он расшифровывает нам тот или иной фрагмент из уже совершенных нами ранее полетов, и мы воспринимаем это бессознательно.
Генеральный напоминает нам о цели нашего очередного полета и призывает самостоятельно расшифровать ленту нашего черного ящика от самого первого полета и до стыковки со Станцией Абсолютного Совершенства. Секрет расшифровки можно найти у инструкторов в группе «Бней Барух».
Желаю удачи!
Подопытное человечество
Борис Канцберг, «Бней Барух»
В лаборатории естествоиспытателей полумрак и клубы табачного дыма. Внимание ученых приковано к стеклянному лабиринту. Открывается задвижка клетки, и показываются настороженные морды двух крыс, прокладывающих дорогу к куску сыра
Но вот какая-то сила заставляет ее обратить внимание на маленький рычаг в стене лабиринта. Нажав на него лапой, она получает свою порцию сыра и бросает на соперницу полный презрения взгляд превосходящего разума.
Какова модель? Побеждает сильнейший? Или умнейший? А может быть, нет ни победителей, ни побежденных, а каждый в конечном итоге найдет свой кусок сыра и место под солнцем, пусть разными способами, пользуясь теми способностями, которыми наделила его природа?
Один американский проповедник, веселый такой дядька, доказывал наличие божественного начала в природе. Он подошел к маленькому дереву, похлопал его по стволу и сказал: «Это дерево – часть живой природы. Оно растет и питается соками, пускает листья и побеги. Если ему подрубить корни, оно умрет и превратится в бревно. Бревно уже не сможет стать деревом. Дерево тем и отличается от бревна, что Г-дь Б-г дает ему жизнь».
Звучит логично, но тут есть ошибка. Бревно – такая же полноценная часть творения в своем роде, как дерево в своем. Бревно можно распилить на куски. Из кусков бревна можно сделать сувениры. Бревно можно закопать в землю, и через год оно превратится в органическое удобрение. Его можно сжечь и превратить в пепел. А пепел, как известно из химии, – самая неорганизованная структура материи, – но все-таки структура. Таким образом, мы видим, что в наших силах перевести дерево из разряда растительной природы в разряд неживой. А неживая природа, в свою очередь, обладает огромным количеством стадий организации – от сложных к более простым, но любая стадия по-своему совершенна, является законченным в своем роде творением, «вещью в себе» по Канту. И мы с такой же уверенностью можем похлопать по сухому бревну и сказать: «Этому бревну присуще внутреннее содержание, которым наполняет его Творец, и это отличает наше бревно от других частей творения».
Постараемся внести ясность. Каббала говорит нам, что творение (оно же Вселенная, оно же природа) включает в себя четыре стадии: неживая природа, растительная, живая и человек.
Человек – высшая стадия развития творения – «венец всего живущего». Мы на восемьдесят процентов состоим из воды, не говоря о солях, минералах и молекулах ДНК. Это неживая часть. Наши волосы и ногти имеют свойство расти, но почти не обладают чувствительностью. Животный компонент человека двигается, ощущает сытость, голод, жар, холод и т. д. Наш разум – это «слишком человеческое», как сказал Достоевский, – живет в координатах времени и пространства, а эти понятия уже не свойственны трем низшим стадиям. Если я желаю быть похожим на Понтия Пилата, то моя собака не может желать быть похожей на его собаку. Она не умеет мысленно перенестись на две тысячи лет назад и не знает, где находится Иерусалим.
Иерархия четырех стадий сохраняется и внутри человека, на уровне наших желаний. Комплекс самых низших желаний назовем, со ссылкой на Джека Лондона, «Воля к жизни». Имеется в виду поддержание жизни на физиологическом уровне. Поскольку красиво жить не запретишь, то над «волей к жизни» стоит «воля к красивой жизни» – это влечение к деньгам и богатству.
«Все познается в сравнении»– учит нас опыт, – и вот уже желание ощущать себя богатым трансформируется в желание превознести себя в глазах других. Это третья, «животная человеческая» стадия, когда человек одержим страстью к власти и почестям. «Движимый желанием властвовать» называли таких людей в Риме, и на огне этих желаний возникали и гибли империи и миллионы людей.