Книга 2. Схема мироздания (старое издание)
Шрифт:
Итак, масах из табура поднимается в пэ, вытесняет весь свет О"П и возвращается таким образом в исходное состояние. Но поскольку в духовном мире ничего не исчезает, то и прежняя форма – наполненная на 20% – остается, и теперь к ней добавляется новая форма – опустошенная малхут, которая как бы одевается на предыдущую, скрывая ее.
Итак, полученные 20% света уже «записаны» в счет гмар тикун. Но остается получить таким же образом еще 80%. Поэтому, поднявшись в пэ, малхут снова просит у света: «Дай мне силы получить не ради себя».
Но помня, что
Поскольку после рождения, еще в олам Эйн Соф, малхут получила свет от четырех предшествующих ей стадий, то и сама она делится на 5 частей, где соответственно получает свет, то есть по 20% от каждой из этих предшествующих ей стадий.
В первом приеме света малхут получила свет во все свои 5 частей от пэ до табура. Теперь же, получая вторую порцию света, она хочет получить меньше на одну ступень – лишь четыре вида света, исключив ор кетэр.
От предыдущего состояния в малхут остались решимот:
1. От света, который был в ней – это решимо называется «решимо итлабшут» (решимо от наполнителя – света).
2. От масаха, который принял этот свет – это решимо называется «решимо авиют» (решимо от силы масаха, благодаря которой и вошел свет в кли).
Эти два вида решимот всегда остаются в кли после ухода света. Эти решимот – информация, память о прошлом состоянии (обычно пожилые люди вспоминают, какими энергичными они были в молодости – решимо авиют – и сколько зарабатывали, как приятно проводили время – решимо итлабшут).
Без решимо невозможно никакое действие в будущем, так как лишь на основе прошлых навыков и знаний может действовать кли, как духовное – в духовном мире, так и человек в нашем мире. Если стереть все решимот из памяти, то кли, человек, уподобляется новорожденному.
После Ц"А в малхут остались два решимо: от величины ее желания насладиться и от величины света-наслаждения, наполнявшего ее до бесконечности. Решив принять свет после Ц"А, малхут помнит, что такое свет, знает, каким образом его отвергнуть и сколько можно его принять.
Теперь же, решив, что и 20% получить и удержаться от самонаслаждения невозможно, малхут, как и в Ц"А, исторгает свет из тох. И в ней также остаются два решимо: от света – решимо 4, но от масаха – лишь решимо 3. Ведь когда малхут решила изгнать О"П, то сразу же решила, что если в будущем и примет свет, то меньшее количество – на один уровень меньше, так как на уровне 4 не могла удержаться от давлений О"П и О"М.
Поэтому после изгнания О"П масах поднимается из табура в пэ с решимо 4,3, где 4 – решимо итлабшут, а 3 – решимо авиют. И так как высший свет все время давит на масах, стремясь войти в малхут, то последняя решает принять его согласно решимо 4,3, где в соответстсвии с авиют 3 максимальный свет будет не свет кетэр, а свет хохма.
Поэтому первый парцуф
Рождение А"Б происходит так: масах просит у света (Творца) силы принять свет согласно решимо 4,3. Так как это решимо из тох первого парцуфа, то масах из пэ – авиют 4 спускается на уровень, соответствующий авиют 3. Это место называется «хазэ» – грудь. Здесь масах останавливается, отражает бьющий в него свет, создавая таким образом рош – от хазэ до пэ, а затем частично принимает свет внутрь себя, образуя тох – от пэ до табура нового парцуфа, оставляя пустым часть кли – соф.
Рассмотрим взаимное расположение этих двух парцуфим: парцуф А"Б на голову ниже парцуфа Гальгальта и заканчивается на уровне ее табура. Ниже первого он потому, что не использует самую «тяжелую» часть малхут – отсек 4. И потому у него отсутствует ор кетэр. И по длине он короче – он заканчивается на уровне табура предыдущего парцуфа и не может распространиться ниже его табура, так как под табур даже у первого парцуфа не было сил получить свет, а тем более – у второго.
А"Б не хочет получать ор кетэр, отталкивает его и получает света, начиная с ор хохма. Поскольку он делает это ограничение по собственной воле, то часть от ор кетэр, отталкиваемого им, распространяется в его тох, совместно с остальными светами.
После того, как тох наполнился таамим, табур ощущает, как и в парцуфе Гальгальта, двойное давление от ор пними (внутреннего света) и от ор макиф (окружающего света) и вынужден изгнать свет из своей внутренней части (тох). Масах поднимается от табур А"Б в его пэ, и в нем остаются решимот 3,2.
От этих решимот рождается третий парцуф, где наивысший свет – ор бина, так как в масахе максимальная толщина, прочность, сила сопротивления – авиют – 2. И потому этот парцуф называется парцуф бина, или СА"Г.
И снова на его табур воздействуют ор пними и ор макиф, убеждая получить весь свет, который есть в рош. И как в предыдущих случаях, парцуф решает избавиться от света, поскольку противостоять такому давлению у него нет сил – масах поднимается от табура к пэ, изгоняя свет. В нем остаются решимот 2,1, от которых образуется парцуф, называемый М"А Элион. А от решимот 1,0, оставшихся от М"А Элион, появляется последний парцуф – БО"Н Элион.
Эта серия из пяти парцуфим, возникших в результате приема пяти порций света, называется олам Адам Кадмон (А"К).
Так как предыдущий парцуф не исчезает, то всякий последующий как бы одевается на него и потому называется левуш (оболочка, покрытие, одежда).
По принципу итлабшут – одевание частей друг на друга – построено все мироздание, и каждый последующий видит, то есть чувствует, только предыдущий парцуф, внутренний, на который он одевается. Поэтому подчас нам кажутся несуразными многие понятия, требования, категории – они не из соседних с нами частей Мироздания.