Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание).
Шрифт:
Почему мы чувствуем себя виноватыми? — Потому что виноваты
Вопрос: Я знаю, что поскольку у нас нет свободы выбора, то и нет наказаний. Только почему при любых неприятностях или боли так остро встает вопрос: за что? В чем я провинился, за что мне это наказание?
Ответ: Свободы выбора нет у того, кто постигает, что ее нет у него, — и это высокий духовный уровень. А многие ведь просто говорят, что ее нет, но сами-то не живут по этому правилу, поэтому для них есть выбор и свобода выбирать… Соответственно и наказание есть у нас. И нет наказания только у того, кто уже находится выше этого, в таких отношениях с Творцом, когда ощущает только добро во всем и абсолютное управление. Но тогда у него исчезает свобода выбора и появляется
Пути поиска Духовного. — Только в Каббале
Вопрос: «Так и в нашем поколении начинает ощущаться духовный голод, именно при материальном изобилии. И человек начинает искать источник удовлетворения, путем подчас тернистым и долгим» (Книга 1, ч. 1).
Как известно, в современном мире властвует повальный алкоголизм и наркомания. Причем их представители, в основном, либо в семьях материально очень обеспеченных, либо очень бедных.
Не является ли это признаком неосознанной потребности в духовном? Будучи в нетрезвом состоянии, освобождается ли человек хотя бы частично от своего земного эгоизма?
Ответ: Отключение от эгоизма ощущается как наслаждение, потому что не чувствуем пустоту, голод, депрессию и пр. — все, что характеризует незаполненный эгоизм, что соответствует в духовном отсутствию «света» в «кли». Но это не поиск истины, как провозглашал старик Хайям «Истина в вине», а бегство от ощущения страдания и от истины. По той же причине запрещены алкоголь или наркотики во многих местах — ведь это не ведет к поиску и исправлению мира, а к регрессу. Осознают ли алкоголики и наркоманы потребность в духовном наполнении? Думаю, что нет. Повальное пьянство и наркотики будут усиливаться и расти. Поскольку духовный голод ничем земным не насытишь, а для того чтобы продвигаться, люди обязаны ощутить себя пустыми и осознать, что истинный наполнитель их чаяний — свет Творца.
Цель творения — наслаждение
Вопрос: В одной из книг Вы пишете, что «Творец дает нам наказания для того, чтобы мы вознуждались в связи с Ним, обратились к Нему, сблизились с Ним. Поэтому, если человек молит Творца избавить его от наказания, это не значит, что он просит Творца избавить его от возможности исправиться, ибо молитва, связь с Творцом, это несравнимо более сильное исправление, чем путем ощущения страданий».
Понятно, что главное — это связь с Творцом, но как же отказ от эгоизма в данном случае? Если, например, Творец наказал человека бедностью, то прося избавить его от этого наказания (связываясь с Творцом), т.е. от бедности, человек просит одновременно удовольствий для своего эгоизма.
А как же тогда отказ от использования эгоистических желаний, как же быть с экраном?
Ответ: Перечитайте еще раз первую статью из книги «Шамати» «Нет иного кроме Него» — важно не что человек просит, а ради чего или кого. Кроме того — Цель творения — в наслаждении, а не в страдании, как только страдания помогают выйти в «ради Творца», в высшее, неограниченное кли, так сразу же получайте и как можно больше!
Болезни каббалистов за других
Вопрос: Как объяснить физические болезни каббалистов, ведь они уже находятся на стадии личного управления, выбрали путь Торы? Например, рав Барух Ашлаг болел, будучи каббалистом.
Ответ: Пока все человечество не достигнет своего полного совершенства, каждый, будучи связанным с прочими неисправленными душами, сопереживает с ними их состояния.
Поэтому даже законченный праведник все равно остается связанным и включается в остальные души, а потому болеет их болью и болезнями, страдает с ними, чтобы затем оправдать на себе действия Творца с ними и включить это исправление в остальные души, чтобы благодаря этому и в них появилась исправленная, оправдывающая Творца часть, которая помогла бы и им самим, в своей основной, личной части, также оправдать Творца в его действиях с ними и таким образом самим прийти к исправлению, т.е. к полному оправданию Творца, к связи и слиянию с Ним.
Праведник не живет своей жизнью, его жизнь — в благе других. Услада —
Где Добро? — Ищи в связи с Творцом!
Вопрос: Да, весь мир работает и развивается по единому неумолимому закону, но где Милосердие?
Ответ: Весь мир движется к Цели творения — слиянию с Творцом. Это движение — против естества человека, против эгоизма и всей природы этого мира. Движение неумолимо и происходит вследствие выхода в реализацию все новых решимот — духовных генов, которые в нас находятся и ведут нас к Цели. Мы можем избежать страданий только если сами будем идти к Цели быстрее, чем они нас будут подгонять. Мы же этого не желаем. Поэтому все вокруг полно страданий. Каббала учит, как сделать наш путь к Цели проявлением Доброты и Милосердия. А без Каббалы Доброты и Милосердия Вы в нашем мире не найдете.
Люди ищут страдание?
Вопрос: Каббала учит, что людьми движет желание насладиться. Но очень часто люди смиряются со своим страданием, повторяют всю жизнь одни и те же ошибки и не делают серьезных усилий, чтобы что-то изменить. Создается впечатление, что люди ищут страдание, даже получают от него удовольствие. Иногда я замечаю это в себе. Почему так?
Ответ: Вначале созданы народы мира, затем из них выбран Авраам, в него помещено свойство Творца и происходит развитие этого свойства (Г"Э). Когда против 70 народов мира появляется семья Якова в 70 душ, они спускаются в Египет и начинается смешивание свойств Творца и творения. Этот процесс продолжается все периоды 1 и 2 Храмов и всех изгнаний, вплоть до нашего последнего. Процесс этот в каждом человеке длительный, в течение многих жизней в каждом информация накапливается, и поэтому каждое поколение более развито, чем прежнее — душа в новорожденном более развита, и это определяет стремление поколения. Пока происходит процесс смешивания этих свойств в каждом, человек находится в постоянном внутреннем брожении — это и есть в частности те метаморфозы, о которых Вы упоминаете.
Вот такая история!
Вопрос: Творец хочет насладить нас, творения, поэтому дает нам страдания. Да не хочу я его наслаждений! Пусть оставит меня в покое и заберет назад свои страдания! Творец нас любит? И поэтому принуждает? Я против принудиловки в любом виде, простите, что позволяю себе вообще рот раскрывать. Очень интересная «история любви» тут получается.
Ответ: Это состояние очень подобно выходу из Египта, где сказано, что все удары, которые получали сыны Израиля, а потом Фараон (общее кли, которое они должны были приобрести в Египте и потому спустились в него) — были только для того, чтобы они возопили к Творцу о спасении, чтобы вывел их из Египта (см. соответствующие статьи о празднике Песах). Это состояние еще у Вас разовьется и проявится через много месяцев — тогда на самом деле появится истинное желание выйти из Египта и возопить к Творцу… Ускоряйте время распространением Каббалы и интенсивней действуйте — Вы уже на пути.
Источник страданий? — Творец…
Вопрос: Я слышал, что Талмуд различает 3 вида смерти: 1) в бою; 2) от голода; 3) в плену. 1 — самый легкий для человека, 3 — самый тяжелый. Я уже спрашивал Вас о самоубийстве.
Я знаю, что Алаха разрешает в определенных случаях самоубийство. Многие готовы умереть в бою, но не в плену у ишмаэлитов. Это становится все актуальнее. Ведь была же Мецада. Неужели у нас не будет права прекратить муки свои и близких своих?
Ответ: Все исходит от Творца, и человек в каждое мгновение своей жизни, когда, конечно же, Творец дает ему возможность вспомнить от Себе, должен немедленно пытаться свести все с ним и со всем в мире к Творцу, что только от Творца нисходит все, как хорошее, так и, как нам представляется, плохое. И кроме того, после того как человек связался с Творцом в том, что понимает и почти что ощущает, что все это нарочно делает с ним Творец, он должен попытаться понять или поверить в то, что это все исходит только из одной цели Творца — привести человека к самому совершенному, доброму, вечному состоянию.