Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание).
Шрифт:
Вопрос: Еда. Как Каббала рассматривает «эволюционный» путь съеденного существа? Можно ли говорить, что став частью высшего организма, съеденный объект достигает более глубокой грани, ступени приближения к Творцу, прежде недоступной для него? Можно ли сделать вывод, что съеденное существо в конечном счете будет радо своей судьбе, т.е. становясь частью более развитого организма, оно контактирует теперь с душами высшего порядка и обладает более широкими возможностями познания?
Можно ли утверждать, что так работает цепь питания — поднимая существа на более высокий уровень (кроме человека, разумеется)? А когда человек поглощает еду, используя ее калории как топливо для выполнения заповедей, совершения добрых дел и изучения Торы, то эта еда не только
Ответ: Все в мире связано в единое творение, состоящее из 4 частей: неживое, растительное, животное, человек. Как в нашем мире, так и духовном. Все они включаются друг в друга, т.е. в каждом из них есть также эти 4 части.
Все эти части, каждая в своем виде, на своем уровне, обязаны достичь цели творения — слияния с Творцом. Но достигается цель творения только той частью, которая в состоянии двигаться к ней самостоятельно — человеком. Потому что его желание настолько развито, что вынуждает и позволяет развиваться, действовать, активно исправлять себя — изменять вплоть до подобия Творцу, отдавать.
Поэтому все остальные части природы, как в нашем мире, так и в духовном, включены в человека и зависят в своем сближении с Творцом от него. Так пишет Бааль Сулам в начале «Птиха ле хохмат аКаббала».
Но ни в коем случае нельзя представлять, как это обычно представляют себе незнающие духовного строения, что вид пищи меняет человека. Что животное желает, чтобы его съели, чтобы таким образом подняли на уровень «человек». Мы говорим только относительно осознанного желания каждого вида и поэтому, если животное не осознает — значит, не осознает. Спокойно продолжайте думать только о своем исправлении и не ошибетесь.
Врач ли психолог? — Нет…
Вопрос: Сказано: «Врач да вылечит». А допустимо ли изучающему Каббалу обращаться к психологу?
Ответ: Нет, потому что его советы по общению, адаптации, связи с миром будут исходить из искаженных однобоких «человеческих» теорий, которые, как мы явно видим, ведут всех и всё в тупик. «Человеческие теории» — имеется в виду наукообразные теории, построенные не на четких фактах, а на предположениях. В «маво ле сефер аЗоар» Бааль Cулам объясняет, что есть материал, материал в форме, отвлеченная форма и суть. Так вот, «науки» типа психологии построены не на материале и материале в форме, а на отвлеченной форме, и поэтому ненаучны, неточны, а как философия — совершенно недостоверны. См. «Введение в книгу Зоар».
Психология хороша практическими советами
Вопрос: Вы и Ваши ученики (те, у которых я занималась и занимаюсь в группе) говорите, что психология однобока и её теория построена на голословных догадках и советах. Когда я спрашивала тех, кто преподает, были ли они хоть раз у психолога, все отвечали «нет». Следовательно, их утверждения построены не на личном опыте. Да, я согласна, что многие теории однобоки, и более чем согласна, что советы помочь не могут, но ведь НЕ ВСЕ психологи советуют, и это я видела на собственном опыте, есть и такие, которые помогают увидеть человеку, что с ним происходит, и просто освещают путь, как бы говоря: смотри, твоя жизнь такова, по такой-то причине, и тебе решать, что дальше с ней делать и исправлять ли что-то в ней и в себе.
Возьму на себя смелость сказать, что Каббала мне только помогает в работе. А чтобы конкретнее, вот вопросы, после пространного предисловия: может, не вся психология — советы и не вся является лженаукой? Как Вы относитесь к такой возможности? Можно ли, не почувствовав и не пройдя через опыт общения с чем-либо (или кем-либо, в данном случае с психологами), отвергать всё, связанное с психологией и помощью людям
Ответ: Психология призвана помогать людям своими конкретными советами, основанными на опыте, но как только она начинает обобщать или выдумывать причины, она становится лженаукой, потому что желает влезть человеческим разумом в душу. Если использовать ее советы чисто практически — то от нее польза, если относиться к ней как к науке — будет вред.
Действия алкоголя на организм
Вопрос: Каков процесс действия алкоголя на организм человека с точки зрения учения «Каббалы»? Каков духовный корень этого процесса? Почему так трудно расстаться с этой привычкой?
Ответ: Цель творения заключается в приведении человека к самой высшей форме развития — подобию Творцу и управления всем мирозданием. Все, что мешает этой цели, запрещено. Поэтому наркотики запрещены во всем мире, и человечество подсознательно ощущает отрицание их применения и несогласно погрузиться в вечную нирвану. У меня есть мое «лекарство» от привычки к наркотикам и от ломки. То же самое справедливо и относительно алкоголя, если он в неумеренных количествах.
Трудно расстаться с наркотиками и алкоголем, ведь кроме физиологического привыкания (потребности тела) еще и реальность дает такие стрессы и отсутствие их решения, что лучше некоторое отключение: ощущать, что есть проблемы и что ты выше их. Это даже лучше, чем не ощущать проблемы, потому что ощущается острота, наличие кли, потребности решения и ее решение, отключение от него.
Алкоголь соответствует свету хохма. Поэтому есть соответствующее указание на его употребление.
Например, в праздник ПУРИМ человек должен напиться до потери различия добра от зла. Любая трапеза должна начинаться с тоста «ЛЕХАИМ», что означает ЛЕ ХАИМ, «к жизни», т.е. чтобы получение света хохма не привело к смерти души, кли, а к жизни — потому что свет хохма можно получить в душу только в облачении света хасадим, намерения «ради Творца». Вот только таким образом и Вам желаю использовать алкоголь.
Физиология и только
Вопрос: Заранее приношу извинение за возможно глупый вопрос: я — мама, которая много занимается Каббалой. Когда я очень переживаю, то у моего ребенка школьного возраста сильно болит живот. Это уже неоднократно замечено и не может быть совпадением. Что я могу изменить? Я не могу не переживать, видя это. Есть ли у Вас этому объяснение?
Ответ: Нет никакой связи между изучением Каббалы и передачей сыну Вашего настроения. Эта связь замечена и исследована уже сотни лет назад. То же наблюдается и у животных. Как поступать? Успокоиться самой и содействовать появлению в ребенке большей уверенности и самостоятельности. Если не можете сами, напишите мне письмо или обратитесь лично.
Врачи — посланники
Вопрос: Известно явление, когда врачи после многих лет работы заболевают той болезнью, от которой лечат других, т.е. с которой постоянно имеют дело. Интересно было бы узнать Ваше мнение о причинах этого явления. Не играет ли здесь роли какой-либо информационный обмен между врачом и пациентами?
Ответ: О природе болезней из медицины нам известно крайне мало. Медицина — чисто опытная наука, потому что человеческий (животный) организм нам в принципе непонятен, неизвестен еще совершенно. Происхождение болезней — вообще ошибочно. Но я не думаю, что необходимо поднимать этот вопрос, потому что после того как сказано, что дано разрешение врачу лечить, это уже не вопрос медицины, а управление Творца, а вся медицина — не более чем внешнее средство, не так, так по другому придут страдания и их исправления. Ведь даже видно всем, как если мы вылечиваем одну болезнь, появляется вместо нее другая, а если не болезнь, то смерть от аварии все равно поджидает и возьмет себе то, что необходимо по плану… В случае с врачами — тут есть взаимное проникновение, взаимопомощь душ, как каббалист страдает от всего мира, потому что помогает ему.