Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание).
Шрифт:
Ответ: В нашем мире мы видим не в чистом виде духовные качества, вернее, их следствия, конечно, а уже прошедшие смешивание между собой. Поэтому в дереве Вы видите не только качество передачи от корня ветвям, но и обратное взаимодействие от ветвей к корню, что происходит вследствие того, что вся наша природа — следствие грехопадения и смешивания хорошего и плохого, и надо исправлять плохое на хорошее, а это делается по просьбе низшего, поднятия МА"Н, где высший полностью зависит от низшего, поэтому мы видим и высшего как высший, и низшего как определяющий темп исправления.
Каковы семь заповедей сыновей Ноаха?
Ответ: Не проклинать Творца.
Верить только
Не убивать человека (аборт, эвтаназия).
Не иметь половой связи с близкими родственниками, мужчиной, скотом, чужой женой.
Не воровать, не присваивать чужого.
Не есть часть от живого животного.
Установить суд и правопорядок.
Желание и эволюция — основа жизни
Вопрос: Как влияет величина желания насладиться на его проявление?
Ответ: Нет ничего созданного в мире, кроме желания получить, желания получить наслаждение, желания насладиться. Оно называется творением. Создано оно Творцом, светом Творца, который именно поэтому ощущается творением как благо. И наоборот, отсутствие или недостаток света, Творца в творении ощущается последним как страдание (боль, болезнь, голод, смерть).
Таким образом, мы состоим только из положительных или отрицательных ощущений. Наш мозг создан и призван только помогать нам обслуживать наши ощущения — осознавать их как положительные или отрицательные, их происхождение и как достичь комфорта. В этом вся наша жизнедеятельность. У неживой природы это сводится к поддержанию своей структуры, у растительной природы — к росту, у животной — к росту, семье, сексу, к передвижению, а у человека, в дополнение ко всему предыдущему, к наполнению богатством, властью, знанием. Но в основе всего лежит желание получить наслаждение, а мозг — вспомогательный аппарат, и его развитие полностью зависит от величины желания. Поэтому чем больше человек желает, чем больше он страдает, тем он вынужден больше развиваться, умнеть, изобретать.
Если желание искусственно уменьшать — испытывается меньше страданий, если же его искусственно увеличивать — и страданий больше. Поскольку все религии и верования, все методики «парения», медитации, йоги и пр. (я их названий, право же, не знаю), сводятся к тому, чтобы уменьшать, ограничивать, умерщвлять желание, плоть, — этим они притягивают человека, они для этого и созданы. Человек уменьшает свои желания — человеку лучше, он меньше страдает.
Но человечество не стоит на месте. С каждым поколением в этот мир нисходят души прошлого поколения, но уже с большим желанием (к свету, Творцу). В остальной природе это не заложено. Развитие человечества идет именно в сторону увеличения желания, эгоизма — в этом заключается наша эволюция. Она проявляется и на всех остальных уровнях природы, потому что зависит и определяется уровнем «человек», поэтому есть изменения, эволюция, и в неживой, и в растительной, и в животной природе.
Но только в человеке из поколения в поколение желания растут, потому что он, по изначальному замыслу природы, Творца, должен достичь желания насладиться самим Творцом, всем светом, его создавшим! Поэтому все методики и религии отомрут, и это мы явно наблюдаем — ведь не смогут удовлетворить и обслужить человеческие потребности, желания, не смогут помочь методом их умерщвления, достичь покоя, умиротворения.
Поэтому только Каббала, поскольку построена не на уменьшении желания, ограничении, отстранении от общества, особом режиме или монашестве, отшельничестве, только Каббала и проявится как единственный метод достижения покоя, умиротворения, счастья, даже в чисто нашем, житейском понимании. Ведь страдания заполнят жизнь человека полностью и заставят искать спасения. Поэтому сказано, что в последних поколениях именно Каббала
С другой стороны, поскольку человек овладеет духовным всем своим желанием, он и сможет им активно управлять, а из него, свыше, и всем нашим миром. Поэтому только Каббала дает возможность заниматься не пустыми предсказаниями, неизбежным роком, а управлением жизнью! Поэтому в Каббале совершенно не развита возможность предсказаний, считается недостойным ими заниматься, и никто из великих каббалистов не занимался этим, а если мы видим это у пророков, то по указанию Творца. Мы можем наблюдать, как даже семья разрушается вследствие увеличения желания. Человек в развитии своего желания поднимается уже в нашем поколении чуть выше животного — и мгновенно меняются рамки его общения, связей с другими. Происходит это потому, что, как сказано в книге Зоар, начиная с этого поколения, начинается освоение духовного массами. Поэтому ни в чем уже человек не сможет вернуться к старому, доброму — если он желает этого, то только исправлением дополнительного желания. А это возможно только методикой Каббалы. А уменьшить, умертвить желания не удастся, потому что высший закон их развития не позволит человеку убивать себя, а заставит страдать, но искать наполнения — наполнения светом, а как — изучай в этом сайте.
Что такое «Сфирот Игулим»?
Ответ: См. в ТЭ"С или в «Введении в Каббалу» — кли, желание без экрана называется неограниченным, круглым = игулим, а кли с экраном, ограничением, сколько принять ради Творца, называется ешер=прямым, или кав=линия, или цинор = труба, потому что передает свет только в мере экрана.
Неисправленное кли — круглое, а исправленное — труба.
Каббалистическая география
Вопрос: Миграция в соответствии с духовным потенциалом: значит ли это, что в Иорданию со временем переедут все «хорошие» люди, праведники народов мира, а в Америку, например, — все паразиты?
Вы говорили, что Иерусалим сейчас гиблое место со времени разрушения Храма. А места с по-настоящему высоким духовным потенциалом — на севере Израиля, куда Вы ездили с Вашим Равом и куда Вы частенько выбираетесь группой. С другой стороны, в лекции в Хулоне Вы все-таки говорите (да и вообще в последнее время) об особом духовном потенциале Иерусалима и роли его и Храмовой Горы как абсолютного духовного полюса. Так каково же все-таки значение этого физического места (Иерусалим и Храмовая Гора) и мест на севере Израиля?
Ответ: Клипа и кдуша созданы противоположными и равными по уровню. Поэтому пока не исправлено творение, на месте Храма находятся нечистые силы, но это снаружи, а внутри — осталась святость, но она не проявляется. Это и называется «Шхина в прахе». Есть: 1) Шхина, 2) прах на ней.
Заповеди — земное отображение духовного
Вопрос: Каббалисты уделяют большое внимание соблюдению кошерности пищи. А в такие праздники, как Песах, все намного строже, чем у обычных верующих. Почему уделяется такое большое внимание кашруту?
В последнее время я почему-то тоже проникся этим духом и трефные вещи есть больше не могу. Это на меня Ваш пример подействовал или какое-то незаметное влияние занятий?
Ответ: В минимальном виде, как того требует простой «Шульхан Арух», все надо выполнять. И это желание возникает потому, что эти внешние действия — в какой-то мере внешние подобия духовным действиям души со светом Творца.
Особое соблюдение же Суккот и Песах исходит из их важности как соответствующих духовным основным состояниям: выход из клипот и обретение экрана — оба в действии человека в «вере выше знания», «эмуна лемала ми адаат».