Книга 6. Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (старое издание)
Шрифт:
45 — 4 ступени ощущения управления: двойное скрытие (полное неощущение), скрытие (ощущение неявного вознаграждения и наказания), открытое (вознаграждением и наказанием, зависимая любовь), вечное (абсолютно доброе, независимая любовь).
46 — двойное скрытие Творца есть скрытие того, что есть управление, но оно скрыто, т.е. скрытие скрытия управления. Вследствие этого человек не верит в управление.
47 —
48 — спина Творца означает неощущение Его, что вызывает в человеке ощущение страдания (депрессии, боли, напряжения, страха и пр.). Простое скрытие означает, что человек одновременно со страданием ощущает, что причина этого в скрытии Творца.
49 — увеличение страданий приводит человека к потере ощущения, что страдания исходят от скрытия Творца, и начинает верить в другие источники своих ощущений (окружающих, природу, случай и пр.), что называется поклонением идолам, потому как источник всего — Творец.
50 — в простом скрытии Творца человек верит, что его страдания являются следствием скрытия Творца от него, потому как он своими свойствами удален от Творца.
51 — простое скрытие — это вера в то, что страдания исходят от Творца. Страдания приводят к прегрешениям, но называется незаконченный грешник, потому что прегрешения эти как бы оплошности, вследствие страданий, отвлекающих от мысли, что страдания исходят от Творца. Т.е. когда страдания возрастают, не может удержаться в вере в Творца и нарушает Его желания.
52 — двойное скрытие это неверие в Творца как Источник его ощущений и мыслей, т.е. неверие в вознаграждение и наказание. Прегрешения в таком случае определяются как намеренные, а человек поэтому называется законченным грешником.
53 — только в скрытии Творца есть свобода у человека верить в Его управление вознаграждением и наказанием, выполнять Его желания или нет, потому как вследствие неощущения Творца, находится в постоянных сомнениях о Нем и Его управлении. Только приложив все усилия верить в управление, человек открывает для себя Творца.
54 — когда человек закончил прилагать все свои усилия верить в управление Творца в ступенях 1 и 2 (двойного и простого скрытия), Творец открывается ему, и, вследствие ощущения Творца, человек всеми силами стремится к Нему.
55 —
56 — т.о. открытие Творца человеку есть гарантия того, что человек впредь будет праведником и потому называется «свидетельством Творца».
57 — потому как стремление (возвращение) к Творцу и уверенность в праведности исходит от страха наказания, то оно называется возвращением от страха.
58 — возвращение от страха обращает намеренные прегрешения в ненамеренные, оплошности: потому как намеренные прегрешения есть следствие абсолютного (двойного) скрытия Творца, вызывающего в человеке неверие в управление вознаграждением и наказанием.
59 — возвращение от страха дает человеку ощущение управления вознаграждением и наказанием, что нехватало ему в двойном скрытии Творца и потому исправляет его прошлые намеренные прегрешения в ненамеренные, тем, что видит, что страдания его были наказанием за намеренные прегрешения.
60 — но оплошности прошлого не исправляются возвращением от страха, потому как и ранее верил, что его страдания есть наказания.
61 — потому как еще должен исправить прошлое, то называется незаконченным праведником.
62 — потому как достиг страха, но еще не достиг любви, называется «средний» и в состоянии достичь любви к Творцу.
63 — средний, возвратившийся страхом, получает свидетельство Творца о невозвращении в скрытие, а его намеренные прегрешения обращаются оплошностями.
64 — 4-ая ступень постижения управления — ощущение абсолютно доброго отношения Творца ко всем, вызывающее в человеке возвращение от любви, обращение намеренных прегрешений в заслуги и звание совершенного праведника.
65 — почему недостаточно человеку стать средним и выполнять волю Творца?
66 — любить не заставишь, но выполняя 612 Заповедей, человек поневоле проникается любовью к Творцу.