Книга для чтения по марксистской философии

Ойзерман Теодор Ильич

Но первобытная община не стояла на месте. Люди нашли животных, которых можно было приручить, а затем и разводить в качестве домашнего скота. Они стали получать в большем количестве, чем при охоте, мяса, шкур, а также новые продукты: молоко, шерсть и так далее. Некоторые общины и племена сделали разведение животных главным своим занятием. Со временем пастушеские племена выделились из земледельческих племен. Необходимость постоянной выработки орудий труда, предметов обихода привела к выделению ремесла.

Открытие пользования металлом — бронзой, медью, железом — и создание металлического топора, наконечников копья

и стрел, молота и т. п. произвели переворот в первобытном производстве. Труд с помощью металлического топора стал во много раз производительнее, чем труд с помощью каменного топора. Копье или стрела с металлическим наконечником дали человеку возможность более успешно охотиться на зверей и птиц. Люди теперь стали добывать продуктов больше, чем раньше. Этих продуктов не только стало хватать на удовлетворение потребностей общины, но и появился излишек, который она могла дать другой общине в обмен на необходимые ей продукты или орудия труда, например, зерно обменять на металлические топоры, на мясо, шкуры, шерсть или рыбу.

С помощью металлических орудий человек мог один охотиться на крупного зверя, мог быстрее прежнего разрыхлить землю под посев. Орудия труда и охоты со временем становятся собственностью отдельных лиц, а вместе с тем в собственность отдельных лиц переходят и добытые с их помощью продукты. Если у кого-либо появляется излишек продуктов или орудий труда, то он их обменивает на то, что нужно лично ему, а не общине. Интересы отдельных лиц начинают расходиться с интересами общины. Появляется частная собственность на орудия труда, средства производства и продукты, частный интерес, появляется стремление отдельных лиц наживаться за счет других, расширять свое богатство. В первобытной общине возникает имущественное неравенство, богатые и бедные. Богатые стремятся к наибольшему увеличению своего достояния. А так как они не могут обслужить свое разросшееся хозяйство личным трудом, то они привлекают для этой цели пленных и бедняков.

Старейшины в первобытных общинах были наиболее уважаемыми людьми. Они решали дела общины на основе доверия ее граждан. Когда появляется частная собственность на орудия труда и продукты, имущественное неравенство, страсть к наживе, старейшины без всякого стеснения начинают присваивать себе общинное добро. Из слуг общины они превращаются в господ над общиной, а свои должности из выборных делают наследственными, передают их только своим родственникам. После вооруженных столкновений с соседними общинами и племенами они захватывают себе пленных, заставляя их работать на себя, превращают их в свою собственность, в рабов.

Медленно, на протяжении тысяч лет, создавались новые условия жизни в первобытных общинах, укреплялось разделение людей на две большие неравные группы — на имущих и неимущих, на класс рабов и класс рабовладельцев. В основе этого разделения лежала частная собственность на орудия труда, на средства производства и продукты, лежало имущественное неравенство людей, появление богатства у меньшинства населения и отсутствие средств к существованию у большинства населения. Развитие обмена и денежного хозяйства расширило и закрепило новое разделение людей на классы.

В новом обществе, расколотом на рабов и рабовладельцев, нет уже общего и свободного труда всех членов общества, как было раньше. Здесь главное место занимает принудительный труд рабов, которые

делают то, что им приказывают их хозяева-рабовладельцы. Здесь нет общей собственности на орудия труда, средства производства, предметы потребления, как это было в первобытной общине. Теперь господствует частная собственность. Земля, леса, воды, рудники, скот, основные хозяйственные постройки — кузницы, мастерские, маслобойни и другие—принадлежат рабовладельцам. Наряду с орудиями труда, со скотом — «мычащими орудиями» — полной собственностью хозяев становятся и рабы, которые рассматриваются рабовладельцами как «говорящие орудия». Раба хозяин мог продать, купить или убить, как скотину, не неся за это никакой ответственности.

Так внутреннее хозяйственное развитие первобытных общин, рост производительности труда в них привели со временем к образованию первого общества, разделенного на враждебные классы: рабов и рабовладельцев,—рабовладельческого общества.

Многие буржуазные ученые, стремясь объяснить причину появления классов, утверждают, что главная причина раскола общества на классы заключается в завоеваниях: одно племя покорило другое племя, завоеватели становились господствующим классом, а покоренные превращались в рабов или в крепостных крестьян. Насилие породило классы! Разве добровольно кто-либо захочет стать рабом или крепостным?

Что без принуждения никто не станет рабом —это верно. Однако история народов опровергает положение, что классы создались только в результате войн и завоеваний. Бывало много вооруженных столкновений племен, родовых групп и общин, когда одна сторона побеждала другую, но после этого все заканчивалось обоюдным миром. Победители предлагали побежденным потесниться, уступить им часть земли для охоты, пастбищ или земледелия. Иногда они предлагали побежденным даже оставаться на их землях и работать вместе с ними, быть их братьями. Следовательно, не завоевание и внешнее насилие было главной причиной, породившей классы в обществе. Такой причиной было появление частной собственности на средства производства и продукты. И пока существует частная собственность на орудия и средства производства, до тех пор будут богатые и бедные, имущественное неравенство, насилие богатых над трудящимися.

Почему же победил этот несправедливый строй? Разве не было людей в первобытных общинах, которые выступили бы против богатых и отстояли старые, товарищеские отношения между людьми?

Такие люди в общинах были; они вели долгую и упорную борьбу за старые порядки. Но более сильными оказались те, кто стал собственником средств производства, продуктов и рабов, кто использовал для своего обогащения труд рабов. На их стороне была не только вооруженная сила, но прежде всего хозяйственные преимущества.

Эти преимущества сказались в том, что широкое вовлечение рабов в производство привело к расширению земледелия, скотоводства, ремесел и торговли, обеспечило выработку значительно большего количества необходимых предметов потребления, чем это было в первобытной общине. Рабы работали в рудниках и каменоломнях. Их трудом создавались многочисленные дворцы и храмы, грандиозные водопроводы Рима и большие города древнего Востока. Они ковали оружие и домашнюю утварь, строили суда и были гребцами в морском торговом флоте. Эксплуатация рабов в условиях рабовладельческого общества достигла чудовищных размеров.