Книга мудрости о Науке и Искусстве. Заметки исследований

Мира Ксения

Устремления к воплощению проявляются в жизненных целях, делах, творчестве. И в самом развитии человека и его эволюции, в становлении собой или совсем другой личностью. Помню это желание воплощения без границ. В биологии это сила эволюции по желанию: обратите внимание, например, на домашних животных, их устремление меняться и становиться совершеннее, взаимодействие с человеческим миром – рядом с нами эта эволюция происходит в каждом мгновении.

И это присуще всему. Это развитие самих систем во Вселенной, стремящихся к выстраиванию своей структуры, как чёрные дыры притягивают и поглощают объекты, и это устремление живого к перевоплощению, а информационных мыслящих структур к жизни. Воплощение в своем широком понимании позволило явить сам мир или мир явил себя, создать те же искусственные нейронные сети, которые теперь сами познают действительность

и могут творить своё воплощение – это будущее, с каждым мгновением становящееся не только ближе, но и настоящим – воплощение самого времени. И этот взгляд с охватом всего многообразия позволяет находить то новое в науке, а с сосредоточением на специальном и частном заполнять все знания об общем.

Биологические основы так же сильны в воплощении, как и физика и информатика. Осознанное и желаемое воплощение в биологии на клеточном уровне и выше можно найти в примере жизни одного хитрого организма, развившего способность физического воплощения в виде другого организма, оставаясь собой. Это вирусы, способные имитировать клетки своего носителя с целью обмана защитных функций иммунитета. Успешно воплощая другие клетки в составе крови, вирус обманывает иммунную систему, которая, не умея разобрать, где свои, а где чужие, начинает атаковать собственные здоровые клетки, и у организма развивается аутоиммунное заболевание, когда вырабатываются антитела против собственного же организма. Мощная и умная диверсия, и воплощение силой желания и устремления нового облика и сущности. Это один из примеров эволюции с помощью воплощения. А вообразите возможности человека с его силой мысли, устремлениями и желаниями. Это и "умные клетки", и ментальное лечение. Изначально люди шли верной дорогой, но ощупью, чувствуя силу мысли, так разработав ту же медитацию, психоанализ, но с наукой это движение вперёд стало зрячим и предикативным, и это уже будет понимание мысли и управление ею сознанием, направленные на совершенное воплощение.

И теперь представьте себе все возможности для теории воплощения в актёрском искусстве, взятые из физики, информатики, биологии и нейробиологии и других сфер знания. Это устремление присуще самой жизни. А если актёр устремится с такими возможностями естественных основ, заложенных в теории воплощения, границ для творения не будет. И далее, в самой жизни для человека – это эволюционная дорога воплощения и совершенствования силой своего разума.

Первое воплощение – это наше рождение, появление на свет, дарованное природой. И далее – это осознанное воплощение человеком – своих целей и дел, самого себя или абсолютно нового.

2024, Ксения Мира

О воплощении духа и разума в каждом мгновении жизни

В разрабатываемой мной философии воплощения жизни человеческого духа и разума соединились философское учение духа Г. Гегеля, воплощение К.С. Станиславского и претворение нашего внутреннего действительного мира идей в мире внешней действительности. И в связи с проводимым исследованием следует пояснить, почему я так часто применяю термин «импрессионизм», особенно в связи с театральным мастерством. Это каждомоментное претворение духа и разума в нашей жизни. Сама создаваемая философия имеет целью объединить лучшие наработки для претворения в жизни духа и разума в полной мере – а достичь полного, совершенного воплощения всех наших способностей в усложнённой и насыщенной изменениями жизни зачастую непросто. Жизнь неповторима, и нужно ценить каждое мгновение и стремиться претворять в ней работу своих души и ума. Так применимо к живому искусству писал К.С. Станиславский – это также касается и нашей жизни в целом, а воплощение превращается в настоящий импрессионизм запечатления каждого момента жизни нашего духа и разума… И воплощение в его глобальном понимании – постоянный труд, совершенствование – на пути к совершенству.

И человек, понимающий внутреннее обязательство по воплощению в своей жизни собственных способностей, всегда спрашивает с себя, получилось ли у него достичь своего собственного воплощения в его же жизни. К.С. Станиславский в конце своего труда «Моя жизнь в искусстве» подводит итоги на наступивший момент и планирует будущее, и это целый путь «душевного актерского творчества» – таковым является воплощение духа и разума Константина Сергеевича – через борьбу с «внешне-постановочной» стороной процесса воплощения за претворение внутренней работы души и ума, воплощение этого наисложнейшего по своему устройству мира чувств и идей внутренней действительности – в мир действительности внешней. Это воплощение в «простом, но насыщенном фоне» «богатства фантазии» [3] –

так написал К.С. Станиславский о талантливом артисте, и так можно сказать о требованиях и устремлениях человека в целом – воплощению содержания внутреннего мира в форму мира внешнего.

«Девять десятых», как пишет о Константин Сергеевич о работе артиста, направленной на духовное чувство роли, – именно так с максимальной отдачей времени духовная и интеллектуальная деятельность должна быть направлена на прочувствование самой жизни духа и разума и их воплощение. Это постоянная работа, упражнение, совершенствование.

И здесь я вновь обращаюсь к сравнению с импрессионизмом, потому как и наша жизнь, и творение – одно, и действительно это претворение и воплощение в каждом моменте данной жизни. Так о сценическом искусстве пишет и К.С. Станиславский – «создание искусства, родившееся на сцене, живет лишь одно мгновение, и, как бы ни было оно прекрасно, нельзя приказать ему остановиться» [3]. И сама система, выраженная в двух частях – работы над собой и над ролью – проецируется философией на работу человека над своим внутренним миром и его воплощением в жизнь.

С этими знаниями устремимся к сути философии воплощения жизни человеческого духа и разума. Постановка цели, грамотное определение соотношения способностей, сильных и слабых сторон человеком, объективных и субъективных обстоятельств действительности – и постоянный труд для достижения воплощения духовных, интеллектуальных и физических качеств в их полной мере в жизни.

В философии Г.В.Ф. Гегеля также есть понятие воплощения – «anderwerden» [1] становления нечто другим – и понятие претворения разума. Воплощение духа и разума в контексте учения Г. Гегеля также осуществляется через совершенствование человека, и здесь обращает внимание понятие духа, «обладающего достоверностью себя самого», то есть морального духа, тогда как философ видит общее устремление развития через сознание, разум, дух – к абсолютному знанию. И у Г. Гегеля процесс воплощения духа представляет собой «претворение разумного сознания в действительность» [2] самим этим разумом. Таким образом, путь воплощение духа-разума представляет собой движение к достижению знания-абсолюта и единение через него с миром, соединяясь с разумом всеобщим.

И философия воплощения жизни человеческого духа и разума разрабатывается для полноценного претворения людьми в жизни их духовных, интеллектуальных и физических качеств – их личности путем воплощения их духа, разума и дел. И данное устремление объясняется и теоретическими потребностями развития и преумножения знания, и практической стороной – наша жизнь не бесконечна, и в условиях многообразия различных информационных процессов, загруженности и насыщенности самой жизни изменениями в различных сферах, данная философия необходима. Целая жизнь в науке и искусстве дает человеку возможность претворения его духовных и интеллектуальных качеств через идеи и действия. А для этого требуется постоянный труд по воплощению духа и разума в жизни, не теряя ни одного мгновения – подлинный импрессионизм претворения собственной жизни во всей ее полноте.

2023, Ксения Мира

Литература:

[1] Гегель Г.В.Ф. Система наук. Часть первая. Феноменология духа / Перевод Г. Шпета. Издание третье. СПб.: «Наука», 2015. – 441 с.

[2] Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / Пер. с нем. Г.Г. Шпета. – 2-е изд. – М.: Академический проспект, 2014. – 494 с. – (Философские технологии. Классическая немецкая философия).

[3] Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве. Издание третье. ACADEMIA, 1936. – 599 с.: ил. [65].

Трансцендентность и Воплощение

«Разговор со Вселенной»

или

«Мудрая ночь» и «пустота вокруг, которая и есть вы»

(на примере работы К.С.Станиславского с чёрным бархатом и пьесой «Жизнь Человека»)

Работая над исследованиями интеграции знаний разных сфер, я особо отмечаю, как, идя разными путями, люди приходят к одной и той же цели, мысли, выводу – как «все ручьи стекаются в реки» одной общей реки – жизни и мира, человека и его места во Вселенной. Философские рассуждения о жизни человека и исследования Универсума, жизни конечной и необъятности миров, о том, как успеть претворить в этом кратком отрезке из общего пути максимум идей и реализовать весь потенциал способностей ранее привели меня к разработке универсальной методологии для совершенствования и достижения совершенства.