Книга Природной Веры
Шрифт:
Разберем сказку. Кремешка нельзя совместить с известными нам богами. Он пришел на землю для выполнения конкретной задачи. В этом смысле можно вспомнить и Кришну, который был воплощением (аватарой) Вишну. Но Кришна наделал и много скверного. Кремешок более однозначен.
Иголка, что закалена в самом горячем огне, скорее всего есть небесная иголка Мокоши, в которую была вдета нить судьбы. Какое-то полотно на небе так и осталось недошитым — иголка потерялась. И надо думать, это полотно судьбы сестры и братьев, которые незаконно выпали
Отметим характер боя героев. В этой сказке ими ничего не делается исподтишка, вроде того, что Змей подал за обедом отраву, или "исхитрился Иван и отрубил змею огненный палец". Нет! Кремешок демонстративно съедает все, что подает Змей. Трапеза оказывается элементом состязания. После этого бой происходит по строгому ритуалу, который абсолютно хорошо знают и Змей, и Кремешок. Такой бой возможен только между носителями одной культуры. Поэтому, хотя Змей и олицетворяет в сказке зло, он оказывается все же своим.
И еще, Кремешок вбивает Змея под землю, но целостность Змея при этом не нарушается, исключается как бы сама такая возможность. Змея бьют по голове, а он целиком уходит из надземного мира под землю и только думает, что "конец мне пришел". Удары по голове не лишают его ясной мысли. Конец Змею приходит не потому, что ему размозжили голову, а именно потому, что на земле "следа его не осталось". Это кое-что говорит о природе Змея и характере битвы, которая лишь внешне носит характер силового поединка.
Змей, иначе говоря — злое, враждебное человеку начало оказывается плененным Землей. Эта сказка оказывается тем недостающим мифом, который рассказывает о том, как было побеждено зло, которое пришло в мир, разрушив Золотой век и первозданное дарна.
Таковы вариации змееборческого мифа. И если наша последняя догадка верна, то Кремешок — это ипостась Белбога-Рода, а Змей — ипостась Чернобога. И тогда их борьба, которая при беглом взгляде выглядит как вариация грозового мифа, становится частью мифа творения.
Слово берегини Лядны
Текст этот был получен автором в Белоруссии, на оз. Лядно, в августе 1998 года. Текст появился сразу как цельное знание после недолгого забвения, во время плавания по ночному озеру на лодке. Записан он был в ту же ночь. Текст носит характер не оконченного повествования. Через некоторое время выяснилось, что в нем оказались синтезированы легенды известные из Ригведы, легенды Белоруссии, легенды севера славянского мира о сотворении мира и южные представления о вилах. Ни одна из сцен приведенной мифологемы не является случайным плодом фантазии.
Независимо
I
1. Не было времени.
2. И Род не знал о себе, потому, что не было знания.
3. Вокруг же была Тьма.
4. И Род сказал Слово.
5. Тогда Тьма наполнилась временем и начала жить.
6. И появился кто-то и сказал: я Чернобог, рожден Тьмой, дай мне огонь.
7. Тогда Род увидел внутри у себя огонь, а вокруг него Белый Свет.
8. Он дал Чернобогу огонь — и огня в нем не убыло.
9. Чернобог взял огонь и сказал: возьми Тьму.
10. И взял Род Тьму, и увидел, что она растет, а огонь его гаснет.
11. Повелел он ей стать своею, и Тьма обратилась водою.
12. Тогда стала расти вода, и вышла из нее Мать Воды — дева творения и сказала: родится Твердь Земная и придет ее повелитель.
13. Вот родилась Твердь, но не могла выйти из воды.
14. Чернобог нырнул за Твердью, но не достал ее.
15. Сказал ему Род: нырни вновь и принеси мне Твердь.
16. Чернобог нырнул вновь, захватил Землю зубами, а когда вынырнул, то сказал Роду: ничего не достал.
17. Земля же начала распухать у него во рту, стала падать в воду и тонуть.
18. Тогда сказал Род: останется у тебя меж зубов песок.
19. После этого, Род обратился уткой — гоголем, нырнул и достал из под воды Твердь и Землю.
20. И всплыл из под воды Ящер, на него положил Род Твердь с Землею и велел носить их.
21. Когда Твердь и Земля стали большими, Ящер более не мог двигаться, и стал держать их неподвижно.
II
22. Тогда Чернобог сел на Землю и разложил свои огни, а вокруг было темно.
23. И сделал Чернобог людей, чтобы они стерегли огонь.
24. Он сделал их из лыка и соломы, но они не двигались.
25. Увидел это Род и сказал: ты не можешь дать им жизнь, ибо в тебе нет огня.
26. Вложил души в людей, и они ожили, и были среди них мужчины и женщины, потому, что разный огонь вложил в них Род.
27. Увидев это, Чернобог вылепил асилков из глины, и были они больше людей.
28. В них вложил он уголья своих костров.
29. Когда асилки ожили, они передрались друг с другом.
30. Те из них, в ком огонь был светлым, стали жить среди людей, те же в ком угли — те ушли с Чернобогом.
31. Когда в асилках погас светлый огонь, они все умерли и более не появлялись на земле.
32. В это время перестали гореть костры Чернобога, и он спрятал в пещерах тлеющие уголья
33. Тогда пришла Тьма, и люди взмолились к Роду, чтобы он дал им Свет.