Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)
Шрифт:
3.Установившаяся к этому времени форма еврейского народоправления носила характер теократии, т. е. Богоправления, в узком смысле этого слова. Будучи равно Богом и небесным царем всех вообще народов (теократия в широком смысле слова), Господь был в отношении своего избранного народа в то же время и Царем земным. От Него исходили законы, постановления, распоряжения не только чисто религиозного, но и семейного, общественного, государственного характера. Как Царь, Он был в то же время и Главным Вождем военных сил своего народа. Скиния, будучи местом особого присутствия Господа Бога, была вместе с тем и резиденцией Государя еврейского
4.Самуил начертал не статут власти еврейского царя, а картину обычного на востоке того времени поведения царя. Жесткие тоны этой картины должны были внушать евреям большую осторожность в задуманном ими предприятии.
Первая Книга Царств, гл.9
Саул, сын Киса Вениамитянина, в поисках ослиц отца своего приходит к городу Самуила и просит у него совета; Самуил призывает Саула к себе, ест и беседует с ним.
Был некто из сынов Вениамина. 1
Он звался Кисом – знатный человек.
Имел тот старый Кис красавца сына.
Такого не встречали здесь вовек.
Прекрасен был лицом и выше ростом
на голову он всех Израильтян.
Лишь год прошёл, как стал он мужем взрослым,
сильна его рука и гибок стан.
Однажды старый Кис призвал его
единственного сына своего.
И сыну он сказал: «У нас пропажа.
Исчезли сразу несколько ослиц.
Возьми слугу, пройди владенья наши
и поищи повсюду, без границ».
И вот Саул, не ведая покоя,
по всей земле Ефремовой прошёл,
Шалиш и Шоалим он со слугою
проверил, но ослиц там не нашёл.
На землю Цуф с земли Вениамина
они пришли. В тревоге сердце сына. 2
Саул сказал слуге: «Давай вернёмся,
чтоб мой отец теперь, неровен час,
покуда мы с пропажей разберёмся,
не стал бы беспокоиться о нас».
Но отвечал слуга: «Давай помедлим.
Есть в городе сем Божий человек.
Что скажет он, то сбыться не замедлит.
И дом его всегда открыт для всех.
Быть может,
куда идти, дабы ослиц вернуть».
Саул ответил: «Нужно приношенье,
чтоб к человеку Божьему войти.
В сумах у нас не сыщешь угощенья –
ни хлеба, ни подарка не найти»…
«Я четверть сикля при себе имею, –
сказал слуга Саулу и вздохнул, –
Для прозорливца их не пожалею,
чтоб он на верный путь нас повернул.
К ним ходят, чтобы волю Божью знать,
пророками их стали называть».
Тогда Саул решил в конце похода
до человека Божьего дойти.
И у девиц, что вышли черпать воду,
они спросили, как его найти.
Девицы дом пророка указали.
«Но вы должны, – сказали, – поспешить.
Его вы там застанете едва ли.
Сейчас на высоте он должен быть
где жертву мирную вершит народ
в такое время каждый Божий год.
Он жертву пред людьми благословляет,
и званный начинается обед.
Но вы поторопитесь и, кто знает,
настигните, спеша ему вослед».
Вот в городе они, посередине.
Прошли бегом последний поворот.
И видят, что из дома перед ними,
сам Самуил выходит из ворот.
Саул к нему немедля подошёл,
и понял Самуил: «Господь привёл»!
А дело в том, что за день до явленья
Саула в город Раму, Самуил
услышал глас небес, и без сомненья,
Господь ему открыто говорил:
«К тебе пришлю я завтра в это время
к воротам человека одного –
земли Вениаминовой Еврея.
Помажешь ты в правители его.
Пусть он теперь возглавит Мой народ,
Израиль от Филистимлян спасёт.
Ведь вопль Израиля взлетел высоко –
услышал Я народ скорбящий Мой». 3
И тут Саул приблизился к пророку.
Господь сказал: «Вот он перед тобой»!