Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств)
Шрифт:
Его сразил мечом Ионафан,
Сафая сын родной, Давида брата.
Так пали Рефаимовы сыны –
Филистимлян надежда и отрада,
что для сражений были рождены.
Повергнут враг. Окончена война.
Покоя жаждет мирная страна.
*****************************
1.За то, что он умертвил (аморреев) Гаваонитян, которым евреи клятвенно обещались предоставить безопасное
2.Чтобы вы благословили наследие Господне и чтобы через то потомки давших клятву перестали испытывать наказание клятвопреступников.
3.По ревности своей о потомках Израиля и Иуды, т. е. ревнуя о славе и безопасности евреев.
4.Пять сыновей Меровы, сестры Мелхолы (1 Цар XVIII:19).
5.В первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя, т. е. в половине апреля.
6.Поведение Рицпы трудно поддается объяснению, если не исходить из того, что в гибели своих сыновей она видела не только отмщение гаваонитян, но и руку Божию, каравшую землю Израиля за грех Саула. То, что тела повешенных оставались на месте казни, пока не пролился дождь, очевидно, подразумевает, что они понесли на себе проклятие Божие, адресованное земле, ибо "проклят пред Богом всякий повешенный на древе" (Втор. 21:23). Посылая дождь, Бог "заявлял" о снятии проклятия, значит, тела можно было предать погребению. Оговоренное в законе, что тело казненного должно быть снято с дерева до захода солнца (Втор. 21:23), относилось к тому, кто был умерщвлен за свое преступление. В данном случае умерщвленные никакого греха не совершили. Но клятвопреступление, за которое Божий гнев излился на весь народ, требовало публичного воздаяния; расширенное значение свершившегося, его глубокая символика должны были быть усвоены народом.
7.И донесли Давиду, что сделала Рицпа. Возможно, это напомнило царю, как в свое время филистимлянами были выставлены на постыдное обозрение тела погибших в Гелвуе Саула и Ионафана (1Цар. 31:11-13). И хотя их останки были взяты и захоронены жителями Иависа Галаадского, они все еще были далеко от родного города Саула - Гивы. И повелел Давид перенести туда кости Саула и кости Ионафана и собрали кости повешенных. И похоронили их в земле Веннаминовой в гробе Киса, отца Саула. И умилостивился Бог над страною после того
8.Под Рефаимами разумеются древние первообитатели Xанаана, отличавшиеся большим ростом и необыкновенной силой
9.т. е. более чем из 8 кг.
Вторая Книга Царств, гл.22
Песнь Давида, воспетая Господу, его Избавителю.
И правил царь, как Бог его наставил.
Воспел Давид песнь Господу в тот день,
когда Господь от всех врагов избавил
и от руки Саула спрятал в тень.
И песнь его на склоне лет звучала,
обозревая пройденную жизнь,
когда он понял: с самого начала
по воле Божьей все дела велись.
И эта песнь, поэзии заря –
признательность великого царя. 1
Господь! Ты твердыня моя, избавитель и крепость!
Моя ты скала, рог спасенья и щит. 2
Господь – мой
Меня от врагов защищал Он и, верую – впредь защитит!
Тебя призову я, о, Господи славный, могучий,
и тем от врагов моих грозных спасусь.
Объяли меня волны смерти и чёрные тучи
дождём беззакония пролили ужас и грусть.
Меня облекли цепи ада, и смерть пеленала
своими сетями не раз и не два.
Но к Господу Богу душа из теснины воззвала.
В чертоге своём Он услышал молитвы слова.
Земля сотряслась, и подвиглись небес основанья
от гнева Господня на всё, защитить Он готов.
И вот, наклонил небеса и с высот мирозданья
сошёл и во мраке понёсся на крыльях ветров.
И голос Его возгремел в небесах, и Всевышний
блеснул в поднебесье и грозные стрелы пустил.
И стрелы рассеял, лишив злонамеренных жизни,
и лютых врагов и Его и моих истребил.
От гласа Его все источники моря открылись.
И всё основанье вселенной до самого дна
от гнева Господня и духа Его обнажилось,
и стала бескрайней вселенной видна глубина.
Он руку простёр с высоты, взял меня. Из вод многих
на свет Он извлёк, оградив от врага моего,
который сильнее меня был на жизни дороге,
который меня ненавидел превыше всего.
Они на меня восставали в дни страха и бедствий.
Но Бог для меня был в те дни и опора и щит.
Он вывел меня на пространное место. От мести
меня он избавил в те дни и сейчас защитит.
Господь благосклонен ко мне. Он воздал мне по мере
деяний моих, чистоту моих рук наградил.
Господни пути я хранил, нечестивым я не был,
пред Богом моим все уставы Его сохранил.
И был непорочен пред Ним и грехов опасался.
Воздал мне Господь по моей чистоте перед Ним.
Пред Господом, Богом моим в чистоте я остался,
могучей Господней рукой защищён и храним. 3
Кто милостив сам, с тем Господь милосерден великий.
Кто искренен с Ним, Он тому бесконечно открыт.