Код Апокалипсиса
Шрифт:
К тому же довольно известный прием шифрования – это отвлечение внимания. Пока вы рисуете в своем воображении страшный суд и разных чудовищ, реальный смысл незаметно ускользает от вас. Этим приемом успешно пользовался и Нострадамус. С реальностью эти страшилки ничего общего не имеют, зато хорошо рассеивают внимание.
В самом начале Апокалипсиса Иоанн пишет практически открытым текстом о том, что время близко, и что день этот, в который написано откровение от Ангела, является воскресным. Итак, мы имеем еще один намек, о том, что воскресение Веры грядет через это пророчество. Далее апостол пересказывает послание, слышанное от Ангела, предназначенное семи церквам малой Азии: Эфесской, Смирнской, Пергамской, Фиатирской, Сардийской, Филадельфийской,
Все города, в которых находились эти церкви, давным-давно не существуют. И если Иоанн утверждает, что Откровение это пророчество, то зачем такой упор сделан на названия этих церквей? В самом конце в послании Лаодикийской церкви апостол пишет:
«…так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его, Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.»
Откр. гл. З ст. 17-22
Смысл всего этого послания можно воспринять только как упрек всей современной Христианской церкви, которая несчастна, жалка, слепа и нага, поскольку погрязла в жульничестве и лжи. В предыдущих же перечисляются все грехи, павшие на головы священников и что пришло время покаяться: «купить золото, огнем очищенное» то есть встать на сторону Истины. В этой насмешке действительно скрыт великий смысл, ведь правду нельзя купить за деньги.
Так же эти строки адресованы и служителям Христианской церкви, считающим, что они несут слово Божье, но на самом деле не таковы.:
«…ты носишь имя, будто жив, ноты мертв.» и позже: «…из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи (богоизбранный народ, под ними принято понимать всех Христиан), но не суть таковы, а лгут».
Кроме того Лаодикийская церковь, идущая в списке последней, находилась в городе Лаодикия, название которого в переводе означает «Народный суд». Довольно красноречиво Иоанн дает понять – какой суд ожидает лживых священников.
Вот такое небольшое предисловие написал апостол, поставив массу упреков Церкви созданной Петром.
Глава 5 Космические часы
Всю книгу Откровений Иоанна можно разделить на несколько основных частей, которые, по сути, дублируют друг друга, имея в себе одно общее ядро из 7 ангелов тех церквей, к которым и обращался Иоанн в посланиях церквям. Ангелы то снимают печати, то трубят в трубы, то выливают чаши. И другой части, в которой описывается устройство то Престола, то Храма, то Зверя. События и описания в этих группах кажутся повторяющимися, повествование кажется перенасыщенным действиями, хотя на самом деле речь идет всего об одном событии.
В самом начале Иоанн попадает к Престолу Бога и описывает его устройство:
«И
И вокруг престола 24 престола; а на престолах видел я сидевших 24 старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
И от престола исходили молнии и громы и гласы, и 7 светильников огненных горели перед престолом, которые суть 7 духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола 4 животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
И каждое из четырех животных имело по 6 крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.»
Откр. гл.4 ст.2-11
В этом описании легко угадывается древнее представление о мироздании, которое часто встречается в египетской и кельтской и других мифологиях практически по всему миру. Все концепция этих древних религий покоилась на понимании времени и пространства как божественной сущности воплощенной в физическом явлении прецессии равноденствия.
Достаточно беглого взгляда на Апокалипсис Иоанна Богослова, чтобы понять это. Оно пестрит цифрами, которые известны каждому, кто изучал прецессию Земли и имеет о ней представление.
Как известно, прецессионный цикл Земли (то есть то время, за которое ось планеты описывает полный круг в пространстве зодиакального круга) составляет 25 920 лет. В свою очередь этот цикл принято разделять на 4 группы по 6480 лет в каждой (25.920:4), которые влияют на все, что происходит на Земле. Эти группы именуются квадрантами Земного равноденствия. Солнце перемещается из одного зодиакального созвездия в другое, по зодиакальному кругу. То созвездие, в котором Солнце восходит утром в момент весеннего равноденствия, определяет космическую эпоху, в которой мы живем.
Ими-то и являются те самые «страшные» животные, которые находятся вокруг престола. Как уже указал Иоанн это: «…первое животное было подобно Льву, и второе животное подобно Тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно Орлу летящему.»
В этих символах легко узнать созвездия Льва и Тельца, животное с лицом человека – это Водолей, и созвездие Скорпиона, именовавшееся в древности Орлом.
Четыре этих созвездия являются ключевыми в своей астрологической стихии, а так же, срединными для своего времени года и образуют так называемый в астрологии Фиксированный крест, поскольку знаки его образующие, находятся друг напротив друга в зодиакальном круге. В астрологии эти знаки считаются самыми устойчивыми, стабильными, что, собственно, отражено в слове «фиксированный».
В алхимии эти четыре знака приравнивают к четырём стихиям Телец-Земля, Лев-Огонь, Скорпион-Вода, Водолей-Воздух. Стихии Воды и Земли считаются женскими стихиями, причём Вода – более мужская, а Земля – более женская. Таким образом, пара Телец-Скорпион – женская, которую можно соотнести с магической стихией Воды. Пара Лев-Водолей – мужская пара, причем Лев, как знак обители Солнца является более ярким выразителем мужской, огненной природы. В сущности, это своеобразный астрологический фундамент, к которым примыкают остальные созвездия, каждое в своей стихии.